Читаем Торжество Израиля и смерть Палестины полностью

О национальном составе погибших в Дахау нет ни одного слова, ни у кого. Но кое что найти удалось. В справке РИА Новости сообщается, что через Дахау прошло более 250 тысяч человек из 24 стран, погибло 70 тысяч из которых 12 тысяч были граждане СССР — за время войны в Дахау было расстреляно свыше 7 тысяч советских пленных[507].

«В 1942 году, с вступлением в силу «окончательного решения еврейского вопроса», евреи из Дахау и других лагерей на территории Рейха были депортированы в лагеря смерти в Польше», — Яд Вашем[508].

После всего этого возникают такие животрепещущие вопросы: Сколько же действительно умерло евреев в Дахау, ведь там удавалось выжить и детям в лице Наора? Кто, зачем и из какого органа высосал информацию о том, что большинство погибших в Дахау евреи? Почему на каждом углу нам впаривают евреев и холокост, если только гражданские потери СССР составляют 16 млн?

«По поводу Освенцима гамбургский судья д-р Вильгельм Штеглих несколько лет назад заметил: «Ни один из заключенных не вел себя так, будто он боялся жестокого обращения или даже смерти. В музее концлагеря Дахау имеется фотография с подписью «Печь для сжигания трупов в Освенциме“. Но в ней легко узнать пекарную печь, которую один из заключенных показывал нам в действии». И епископ д-р Нойхойслер, который с 1941 по 1945 год был в концлагерях Заксенхаузен и Дахау, разрушил в своей брошюре «Так было в Дахау» миф прессы о 238000 убитых газом и сожженных в Дахау. В концлагере Дахау не было газовых камер, и после выхода в свет брошюры Нойхойслера с мемориала была снята табличка, которая на протяжении многих лет указывала ложные данные», — Кардель Хеннеке, «Адольф Гитлер — основатель Израиля».

Похожая история была и с мемориальной табличкой в Освенциме. Изначально с 1948 года надпись гласила: «Четыре миллиона людей страдали и умерли здесь от рук нацистских убийц в период с 1940 по 1945 год». В 1990 году табличку заменили, новая надпись говорила, что «нацисты убили около полутора миллиона мужчин, женщин и детей в основном евреев из разных стран Европы»[509].

Оставим западную пропаганду и перейдём к «нашей». День начала Великой Отечественной войны одна из самых скорбных дат в русской истории. Казалось бы, государственные или окологосударственные СМИ, а тем более федеральные телеканалы должны обратить на этот день особое внимание, но не тут–то было, 22 июня 2016 года по НТВ в прайм–тайм показывают документальный фильм снятый при поддержке Российского еврейского конгресса «Холокост — клей для обоев?». Кино бездарное, беспредметное и призвано давить исключительно на эмоции. Автор фильма Мумин Шакиров везёт двух студенток сёстер Ксению и Евгению, которые не знают о холокосте, на экскурсию в Освенцим. Похоже, за кадром на девушек оказывается давление и под грузом впечатлений от увиденных декораций они начинают рыдать прямо на камеру. Психологические переживания садистски смакуются оператором, собственно, в этом и вся цель фильма — заставить страдать.

Ещё меня удивляет современный подход к изучению холокоста, вернее отсутствие научных и неопровержимых данных. Например, почему археологи не ищут останки убитых в Собиборе? Согласно официальной версии и догмам патриархов холокоста, Собибор был исключительно «лагерем уничтожения» евреев, поэтому археологические раскопки подтверждающие число убиенных крайне необходимы, но они не проводятся. Вот уже на протяжении десяти лет на территории Собибора идут археологические изыскания, осуществляются они под руководством двух археологов — Йорам Хаими из Израиля и Войцех Мазурек из Польши. За это время было найдено около 70 тысяч предметов «принадлежащих евреям». Среди находок: флакончики из–под духов, кольца, цепочки, кулончики, очки, сумочки, баночки из–под варенья, ключи, ножницы, коробки от сигарет, кошельки, шпильки, обувь и другие вещи.

Перейти на страницу:

Все книги серии aftershock

Торжество Израиля и смерть Палестины
Торжество Израиля и смерть Палестины

Публицистическая работа посвящена осмыслению итогов 70-ти лет существования государства Израиль. Показана предыстория образования, выявлены главный покровитель Израиля и цели внешней политики, описывается палестино–израильский конфликт и положение палестинцев. В книге делается вывод о том, что государство Палестина не состоялось и не состоится в будущем, по крайней мере в тех границах, которые предусматривал План ООН по разделу Палестины.Книга писалась без корректора, поэтому она изобилует всевозможными орфографическими/пунктуационными ошибками и очепятками. Это вторая редакция, первая увидела свет в сентябре 2017 года. Книга распространяется бесплатно. Контактный сетевой почтовый ящик автора: [email protected].Все источники иллюстраций указаны в книге, использование изображений соответствует лицензии «Creative Commons», по которой были опубликованы в общедоступных источниках, либо они находятся в общественном достоянии. Если не указано иного (нет ссылки), то иллюстрации (графики, карты и пр.) были сделаны мной. Для подготовки обложки использована художественная работа автора.

Владимир А. Маслов

Востоковедение

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука