Читаем Торжество Израиля и смерть Палестины полностью

Проще сказать, если публично заявляешь, что поляки виновны в холокосте или соучаствовали, произносишь словосочетание «польские лагеря смерти», то милости просим в тюрьму на три годика. Событие незаурядное, и так в край распоясавшиеся поляки продолжают брыкаться суверенитетом и посягают на святая святых всего иудо–христианского Запада. Особо прорвало в Израиле, экстремистский режим Нетаньяху сразу же призвал изменить закон. Примечательно, что Нетаньяху и израильские СМИ говорят о «истории», но какое отношение «холокост» имеет к исторической науке и полякам? Ещё израильтяне восприняли новый закон как ограничение «свободы слова, которое делает невозможным открытую дискуссию о преступлениях, совершавшихся в отношении евреев во время Второй мировой войны»[511]. И это при том, что в Израиле за исторические исследования холокоста, в которых не поддерживается цифра в 6 миллионов, брасают в тюрьму на пять лет.

«Закон безоснователен. Я категорически против него. Нельзя изменить историю, недопустимо отрицать холокост», — Нетаньяху[512].

Напомню, в октябре 2015 года «историк» Нетаньяху заявил о том, что Гитлер не хотел истреблять евреев, но муфтий Иерусалима Хадж Амин аль-Хусейни посоветовал ему «сжечь» их. Нетаньяху вторит и постоянный автор влиятельной израильской газеты Гаарец Офер Адерет, в статье «Польше нужно предоставить историю холокоста самим историкам» он пишет, что польский законопроект это: неправильная и опасная смесь политики, права и истории, свидетельство истерии в духе фашистского режима, в лучшем случае он зиждется на невежестве и бесчувственности, в худшем — грубой лжи[513].

Никаких числовых данных о преследовании евреев поляками Адерет в своей статье не приводит, вроде призывает к историкам, а исторический язык не использует, всё больше по пропаганде и политиканству. Зато в другой публикации Адерета, где он рекламирует книжку историка Яна Грабовски о том как «поляки охотились на евреев» («оргия убийств») кое–какие цифры есть[514].

Польский полуеврей по батюшке Грабовски, нарыл про свой народ по матушке много страшных вещей. Оказывается, поляки при немецкой оккупации содействовали холокосту. Судя по всему, книга Грабовски опирается только на исследовании города Домброва–Тарновска и его сельских окрестностей.

«Его довоенное население составляло 60 тысяч человек, 5 тысяч из них были евреями, почти все они были депортированы в лагерь смерти Белжец. Из 500 человек которым удалось сбежать и спрятаться среди поляков, до конца войны дожило только 38. Как выяснил Грабовски, все остальные были преданы или убиты, в том числе косвенным путём».

Грабовски обнаружил случаи, когда некоторые поляки помогали евреям не по альтруистическим или моральным причинам, а из жадности. Историк даёт несколько примеров того, что поляки спасали евреев, а затем вымогали у них деньги, в некоторых случаях даже убивали, если не получали требуемое. В виде «оплаты» за спасение также использовалась «сексуальная эксплуатация и изнасилование» — здесь приводится один пример 20-летней еврейки, которая заплатила поляку и постелью и драгоценностями, но в итоге на следующий всё равно оказалась в руках гестапо.

Офер Адерет задаёт Грабовски такой вопрос: Спустя 70 лет после холокоста могут ли историки выяснить, сколько евреев было прямо или косвенно убито поляками во время Второй мировой войны?

Грабовски отвечает: Более 200 тысяч человек, точную цифру установить сложно. Начнём с того, что около 35 тысяч польских евреев пережили войну в Польше (исключая бежавших в СССР и вернувшихся после войны). Ещё мы знаем, что около 10% евреев сбежали из упразднённых гетто в 1942 и 1943 годах, это составляет примерно 250 тысяч евреев, которые пытались спрятаться и выжить. Отнимите первое число из второго и вы увидите ту чёрную бездну, где по большей части поляки решали кому жить, а кому умереть.

А теперь продолжу задавать вопросы «историкам» Нетаньяху, Адерету, Грабовски, а также патриархам и пастве холокоста:

Имеется ли хоть один документ неопровержимо доказывающий существование плана по «уничтожению европейских евреев» и причастности к оному Гитлера?

Имеются ли доказательства, что нацистская верхушка совместно с сионистами депортировала сотни тысяч европейских евреев в подмандатную Британии Палестину, но им мешали?

Как историки объясняют, что в лагере Дахау с мемориала была снята табличка, которая на протяжении многих лет указывала ложные данные погибших? (об этом пишет Кардель Хеннеке)

Перейти на страницу:

Все книги серии aftershock

Торжество Израиля и смерть Палестины
Торжество Израиля и смерть Палестины

Публицистическая работа посвящена осмыслению итогов 70-ти лет существования государства Израиль. Показана предыстория образования, выявлены главный покровитель Израиля и цели внешней политики, описывается палестино–израильский конфликт и положение палестинцев. В книге делается вывод о том, что государство Палестина не состоялось и не состоится в будущем, по крайней мере в тех границах, которые предусматривал План ООН по разделу Палестины.Книга писалась без корректора, поэтому она изобилует всевозможными орфографическими/пунктуационными ошибками и очепятками. Это вторая редакция, первая увидела свет в сентябре 2017 года. Книга распространяется бесплатно. Контактный сетевой почтовый ящик автора: [email protected].Все источники иллюстраций указаны в книге, использование изображений соответствует лицензии «Creative Commons», по которой были опубликованы в общедоступных источниках, либо они находятся в общественном достоянии. Если не указано иного (нет ссылки), то иллюстрации (графики, карты и пр.) были сделаны мной. Для подготовки обложки использована художественная работа автора.

Владимир А. Маслов

Востоковедение

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука