Читаем Торжество Израиля и смерть Палестины полностью

«На протяжении многих лет об этом направлении не думали. Когда вы смотрите на работу Хаими и Мазурека, возникает вопрос, почему этого не сделали раньше», — вопрошает историк холокоста профессор Хави Дрейфус[510].

Тут Дрейфус либо врёт, либо умалчивает. Серьёзные археологические работы уже проводились в Собиборе. В 2000 и 2001 году исследованиями занималась команда под руководством профессора археологии Анджея Колы, он тоже находил подобные вещи, о чём ниже. В 2014 году Хаими и Мазуреком были «найдены» остатки фундамента здания, где находились «газовые камеры». По словам историков, находка поможет обогатить знания о том, как было «организовано убийство». Учёные отмечают, что обнаруженные остатки газовых камер помогут также получить представление об их пропускной мощности и более точные данные о числе убитых.

На этой фотографии показаны бывшие «газовые камеры». Каким образом удалось определить, что это не больница или административное помещение нам не сообщают. Известно, что в 2006 году директор музея–мемориала Собибор Марек Бем уже пытался выдать общественности огромный барак Т-образной формы (обнаружен профессором Колой) за «газовые камеры» и «помещение для двигателя, вырабатывающего газ». Любопытная деталь. На фото хорошо видна бетонная стяжка, а по свидетельствам бывшего узника Собибора Дова Файнберга, которое вошло в учебники по холокосту, после умерщвления людей пол раздвигался, и трупы падали вниз на вагонетки для вывоза тел для захоронения в лес. Получается, что нацисты оборудовали лагерь камерами различных типов или свидетель лгал, скорее второе.

Очень прискорбно, но археологи сталкиваются с препятствиями, которые чинят местные деятели и польский режим, в том числе им запрещают рубить деревья, а еврейская община Польши требует чтобы раскопки «не обесчестили мёртвых». Как такое возможно? Ведь именно евреи прежде всего заинтересованы в обнаружении массовых захоронений в Собиборе. И только затем учёные и эксперты смогут научно подтвердить принятую цифру, увеличить или скорректировать её. Если удастся доказать, что в Собиборе убито намного больше человек чем принято официальной историей, то можно попытаться добиться ещё одного транша выплат от Германии в счёт компенсации за холокост. С другой стороны, существует большая проблема, ведь если нет трупа, ни один суд не станет вести дело об убийстве. Поэтому, историческое сообщество должно повлиять на позицию еврейства и польский режим — раскопки должны быть расширены. Только так удастся доказать факт массового истребления евреев в Собиборе. В противном случае, любой исследователь или антисемит может обвинить последователей холокоста в фальсификации истории.

Теперь немного о самом Собиборе как его описывают в храме холокоста Яд Вашем. Собибор располагался недалеко от деревни Собибор в районе Люблина в Польше, построен в марте 1942 года и закрыт в конце 1943 года (прим. октябрь). Лагерь имел форму прямоугольника размерами 400 на 600 метров и был разделён на три части: административная зона, приёмная зона и зона уничтожения (смерти). В зоне смерти–уничтожения располагались газовые камеры (число не называется), траншеи для захоронения трупов и жилые помещения для рабочих–евреев. Газовые камеры имели вид душевых и могли вместить от 160 до 180 человек каждая, в них подавался угарный газ (вырабатывался двигателями от танков). За время существования в нём убито около 250 тысяч евреев (по Энциклопедии холокоста с мая 1942 по сентябрь 1943 года). Немецкий штат Собибора состоял всего из 20–30 солдат СС, им помогали 90–120 охранников–украинцев и около 1 тысячи заключённых–евреев.

Согласно Энциклопедии холокоста, в зоне уничтожения работали 200–300 евреев, они выносили тела из газовых камер, переносили их к месту захоронений и очищали помещения, в конце 1942 года трупы вырыли и сожгли, чтобы скрыть следы массовых убийств. Из доклада Комиссии по расследованию немецких преступлений в Польше (1947 год) следует, что «крематориев» для сжигания тел в Собиборе не было, тела жгли прямо под открытым небом, в качестве топлива использовался «легкогорючий материал», что за материал комиссия не объясняет. Как всегда в подобных случаях следует обратить внимание на неправдоподобную «пропускную способность газовых камер». В книге «Национал–социалистические массовые убийства с использованием отравляющего газа» (1983 год) говорится, что газовые камеры Собибора способны были разместить от 9 до 12 человек на квадратный метр площади и даже более 13.

Перейти на страницу:

Все книги серии aftershock

Торжество Израиля и смерть Палестины
Торжество Израиля и смерть Палестины

Публицистическая работа посвящена осмыслению итогов 70-ти лет существования государства Израиль. Показана предыстория образования, выявлены главный покровитель Израиля и цели внешней политики, описывается палестино–израильский конфликт и положение палестинцев. В книге делается вывод о том, что государство Палестина не состоялось и не состоится в будущем, по крайней мере в тех границах, которые предусматривал План ООН по разделу Палестины.Книга писалась без корректора, поэтому она изобилует всевозможными орфографическими/пунктуационными ошибками и очепятками. Это вторая редакция, первая увидела свет в сентябре 2017 года. Книга распространяется бесплатно. Контактный сетевой почтовый ящик автора: [email protected].Все источники иллюстраций указаны в книге, использование изображений соответствует лицензии «Creative Commons», по которой были опубликованы в общедоступных источниках, либо они находятся в общественном достоянии. Если не указано иного (нет ссылки), то иллюстрации (графики, карты и пр.) были сделаны мной. Для подготовки обложки использована художественная работа автора.

Владимир А. Маслов

Востоковедение

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927
На руинах Османской империи. Новая Турция и свободные Балканы. 1801–1927

Книга авторитетного английского историка-востоковеда Уильяма Миллера представляет собой исчерпывающее изложение истории последних полутора столетий Османской империи, причин ее падения, а также освободительных движений, охвативших европейские владения Блистательной Порты. Автор детально описывает восстания сербов 1804–1817 гг., войну Греции за независимость, Крымскую кампанию и объединение Дунайских княжеств. Особое внимание историк уделяет освещению Балканского кризиса 1875–1878 гг., который, наряду с приходом к власти младотурок и утратой большей части территорий, привел к разделу Османской империи и провозглашению ряда независимых государств в Юго-Восточной Европе и на Ближнем Востоке.

Уильям Миллер

Востоковедение / Научно-популярная литература / Образование и наука