Читаем Торжествующий дух полностью

Дети уже очень загорели, в особенности М. Они все вас целуют. — Жизнь та же сейчас — учатся каждый день, надо побольше, т. к. зимою болели — и потом время скорее проходит, раз они не могут как раньше быть целый день на балконе или в саду. От 8 до 8 позволено теперь — т. ч. они и Ал. по утрам часок гуляют. (Мал[енький] играет на островке). От 2–5 все — а еще с девочками от 4 ½ — 8 все-таки много на воздухе, и это им полезно всем.

29 мая 1917 г. Ц. С.

Письмо Государыни М. М. Сыробоярской. // ГАРФ. Ф. 601. Оп. 2. Ед. хр. 76.


3 и 4 июня. В Воскресенье Литургия началась в свое время и шла с 11 до 12 ч. Были за службою и Государь, и Государыня, и все пять чел. детей их. Слово говорил на Евангелие об избрании первых учеников Господом Иисусом Христом, коснулся и о народном избрании Преосв. Вениамина на Петроградскую кафедру подавляющим большинством голосов, несмотря на то, что Пр. Вениамин не имел еще самостоятельной Епархии, а лишь только был Викарием, и самым младшим из кандидатов избрания. Получил приглашение завтра отслужить молебен.

Дневник прот. А. Беляева с записями о службе его при Дворе // ГАРФ. Ф. 601. Оп. 1. Ед. хр. 2077.


29 июня. Четверг. Литургия в 11 часов. Вся царская семья была в церкви. Говорил о Св. Апостолах Петре и Павле. Проводил ту мысль, что один из апостолов ярко горел любовию и беззаветною преданностию ко Христу, а другой не с меньшею, если не большею горячностию пылал гневом и ненавистию к Сыну Божию; итак, тот и другой без особой благодати Божией оказались ничтожными к восприятию и познанию воплощенной истины. Ап. Петр после твердого исповедания веры от Христа, а Ап. Павла могло вразумить только необыкновенное чудо, совершившееся над ним для его вразумления.

Дневник прот. А. Беляева с записями о службе его при Дворе. // ГАРФ. Ф. 601. Оп. 1. Ед. хр. 2077.


9 июля. Воскресение. От 11 часов до 12 ¼ час. совершалась Б. Литургия. Молилась вся царская семья и уже оч. небольшой состав прислуги. Наследник заходил в Алтарь, где ему подана была теплота и кусочек антидора… Говорил на слова Евангелия об исцелении слепцов.

Дневник прот. А. Беляева с записями о службе его при Дворе. // ГАРФ. Ф. 601. Оп. 1. Ед. хр. 2077.


19 июля. Воскресенье. Литургия была в свое время и вся Царская семья молилась; ко Кресту первым после родителей подходил, как и раньше, Наследник, а потом Княжны. За службою смутил меня о. протодиакон, прочитавший не то Евангелие: вместо насыщения 5-ю хлебами 5 тыс. челов[ек] он читал об изгнании бесов в стране Гадаринской, и пришлось мне говорить не то, что обдумал раньше службы. Мысленно воззвал я: Господи, вложи в недостойные уста мои слова, достойные к прославлению Св. Имени Твоего. И Господь помог мне: ярко обрисовав современное положение русского народа, ложного понявшего дар свободы и обратившего этот Божеств. дар в безумие, произвол, анархию и унижение, до чего довел себя и один из высших духов, денница, восставший на Бога Творца своего и в своем безумном своеволии унизивший себя до того, что решил просить как милости войти в стадо нечистых животных — свиней, окончил молитвою: Господи, пощади нас, вразуми и научи как творити волю не свою, а Твою Божественную…

Дневник прот. А. Беляева с записями о службе его при Дворе. // ГАРФ. Ф. 601. Оп. 1. Ед. хр. 2077.


Дорогой П. В. П. Как Ваше здоровие. Мама Вам кланяется и спрашивает, какие книги мне читать? На детском острове Жилик и я сделали водяную мельницу. Папа каждый день рубит сухие деревья, а мы играем в парке. Синий мне читает «Князя Серебряного». Это очень интересно. Поклон Вашим. Крепко целую. Ваш Алексей.

Царское Село. 16 июля 1917 г.

Письмо Цесаревича Петрову П. В. // ГАРФ. Ф. 611. Оп. 1. Ед. хр. 66.


Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература