Читаем Торжествующий дух полностью

Дневник Цесаревича. 1918 г. // Grece Eugenie de Le tsarevitch. Enfant martyr. Paris, 1990.


Дорогой Петр Васильевич. Пишу Вам уже третие письмо. Надеюсь, что Вы их получаете. Мама и другие Вам шлют поклон. Завтра начнутся уроки. У меня и у сестер была краснуха, а Анастасия одна была здорова и гуляла с Папой. Странно, что никаких известий от Вас не получаем. Сегодня 20 г. морозу, а до сих пор было тепло. Пока я Вам пишу, Жилик читает газету, а Коля рисует его портрет. Коля беснуется и поэтому он мешает писать Вам. Скоро обед. Нагорный Вам очень кланяется. Поклон Маше и Ирише. Храни Вас Господь Бог! Ваш любящий Алексей…

Тобольск, 7 января 1918 г.

Письмо Цесаревича Петрову П. В. // ГАРФ. Ф. 611. Оп. 1. Ед. хр. 66.


Понедельник. 8-го Января. Встал в ¼ 9. Были уроки. Пил чай внизу. Весь день прошел как вчера. Днем от 3 ч. до 4 ч. играл в саду с Колей, а потом он ушел.

Дневник Цесаревича. 1918 г. // Grece Eugenie de Le tsarevitch. Enfant martyr. Paris, 1990.


Четверг. 11-го Января. Целый день шел снег. Тепло 10 м. Все так же. Был Коля. Давали подарки Т[атьяне].

Дневник Цесаревича. 1918 г. // Grece Eugenie de Le tsarevitch. Enfant martyr. Paris, 1990.


Пятница. 12-го Января. Днем был Коля. В 12 ч. был молебен для Татьяны. Завтракали в ½ 1. Весь день прошел как вчера.

Дневник Цесаревича. 1918 г. // Grece Eugenie de Le tsarevitch. Enfant martyr. Paris, 1990.


Суббота. 13-го Января. Был Коля. Днем катались с горы и все время падали. В 9 ч. вечера была всенощная. Лег в ½ 11. Остальное все так же.

Дневник Цесаревича. 1918 г. // Grece Eugenie de Le tsarevitch. Enfant martyr. Paris, 1990.


Среда. 17-го Января. Все так же. Швыбзу лучше. Коля еще не при ходил. Днем разговаривали с солдатами. Этот самый хороший караул. На улице шестнадцать градусов. Вечером играл в ш[ашки] в караульном помещении с солдатами.

Дневник Цесаревича. 1918 г. // Grece Eugenie de Le tsarevitch. Enfant martyr. Paris, 1990.


Понедельник. 22-го Января. 22 гр. м. Ураган. Весь снег кружится. Все так же скучно. Были уроки. В комнатах 8 или 9 гр. тепла.

Дневник Цесаревича. 1918 г. // Grece Eugenie de Le tsarevitch. Enfant martyr. Paris, 1990.


Вторник. 23-го Января. Все также 29 гр. м. без ветра. Днем ходил на лыжах. Все ходят в комнатах тепло одетые. В комнатах 6 или 7 гр. тепла.

Дневник Цесаревича. 1918 г. // Grece Eugenie de Le tsarevitch. Enfant martyr. Paris, 1990.


Воскресенье. 28-го Января. Ночью спал хорошо. Вчера слушал всенощную через открытую дверь. Утром пил чай в постеле. В ½ 12 была обедница. Я был одетым целый день и чувствую себя хорошо. В ¼ 10 был спектакль. Играли О. Т. М. Настенька и генерал Татищев. Она называется «La bete noire». Коля тоже был. Лег в ½ 11 ч. Вот ее программа.

Дневник Цесаревича. 1918 г. // Grece Eugenie de Le tsarevitch. Enfant martyr. Paris, 1990.


Понедельник. 29-го Января. Днем играл с Колей. Катались с горы. Я ушиб щеколку правой ноги. Разговаривали с солдатами. Этот караул самый лучший, 4-го полка. Вечером после обеда я пошел в караульное помещение и там играл в шашки с поручиком Малишевичем и солдатом Егоровым. Хромал целый день, а на ночь наложил компресс.

Дневник Цесаревича. 1918 г. // Grece Eugenie de Le tsarevitch. Enfant martyr. Paris, 1990.


Вторник. 30-го Января. Ночь очень плохо спал, нога болела. Целый день нога давала о себе знать. Завтракал с Мамой. Днем играл в карты и в «Тише едешь». Оставался весь день в постели.

Дневник Цесаревича. 1918 г. // Grece Eugenie de Le tsarevitch. Enfant martyr. Paris, 1990.


Суббота. 3-го Февраля. Ночью спал очень хорошо. Проснулся в 10 ¼. Слушал обедницу через открытую дверь. Мама завтракала и обедала со мной. Днем пришел Коля и мы с ним играли в карты и в «Nain jaune». Все так же. Коля обедал со мной.

Перейти на страницу:

Похожие книги

След Сатаны
След Сатаны

Книга «След Сатаны на тайных тропах истории» написана молодым чеченским исследователем Дени Баксаном в 1995 году. Но только в 1998 году она была издана небольшим тиражом (5 тысяч экземпляров) в ЧРИ.Труд Дени Баксана сразу получил известность. Большинство аналитиков и простых читателей очень высоко оценили эту книгу. По сути впервые на таком уровне автор попытался обобщить огромный исторический материал связанный с воздействием «сатанизма» (тайных сил) на историю человечества, народов, отдельных личностей и целых государств. Автор широко использует богатейшее этнокультурное историческое наследие народов мира.http://www.genproc.gov.ru/news/news-59608/В Кабардино-Балкарии по иску прокурора признана экстремистской книга «След сатаны на тайных тропах истории»31.03.2010По иску прокурора Кабардино-Балкарской Республики суд принял решение о признании экстремистскими книжных изданий «След сатаны на тайных тропах истории» и «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополненное».Данные книги, отпечатанные в типографии ООО «Полиграфсерис» г. Прохладного, были выявлены прокуратурой Республики Ингушетия при осуществлении надзора за состоянием законности в сфере противодействия экстремистской деятельности и направлены в Кабардино-Балкарскую Республику для проведения проверки факта изготовления и распространения информационных материалов экстремистского характера.Согласно лингвистическому заключению, назначенному прокуратурой республики, текст печатного издания «След сатаны на тайных тропах истории» содержит авторское видение истории религии и разъясняет сущность проявления сатанизма. При этом информация содержит негативную характеристику и оценку ряда религий и верований, противопоставляет мусульманскую религию всем остальным, негативно оценивает современную Россию и Российское государство, а также отдельные национальности — евреев и русских. Книга побуждает читателей-мусульман к действиям против представителей иных религий и верований. Также автор убеждает в исключительности мусульман-чеченцев и в обусловленности их верой борьбы с «сатанизмом» в лице России и русских.Книга «След сатаны на тайных тропах истории. Издание 2-е дополнительное», также содержит признаки экстремизма. Ее содержание направлено на возбуждение социальной, расовой, национальной и религиозной розни, пропаганду исключительности, превосходства и неполноценности людей по признаку их социальной, расовой, национальной, религиозной и языковой принадлежности.Согласно Федеральному Закону «О противодействии экстремистской деятельности» на территории Российской Федерации запрещаются распространение экстремистских материалов, а также их производство или хранение в целях распространения.Нальчикский городской суд согласился с позицией прокуратуры и признал указанные книги экстремистскими.После вступления решения суда в законную силу книги будут внесены в Федеральный список экстремистских материалов.

Дени Баксан

Религия, религиозная литература