Тосканский фьюжн

Загадочная цивилизация… Вчера перед сном Антон открыл книгу, написанную известным этрускологом, начал читать, а потом с удивлением обнаружил, что думает по-итальянски. Надо же, всего шесть дней провел он в Италии, а язык полностью восстановился (итальянский он учил, обучаясь в докторантуре: в то время он выиграл грант на годичную стажировку на кафедре антропологии Римского университета). «Gli Etruschi credevano infatti a una vita oltre la morte: le tombe, spesso raggruppate in grandi necropoli, erano concepite come nuove case per i defunti, con oggetti d’uso quotidiano, abiti, gioielli, cibi, bevande, arredamenti e ornamenti che variavano a seconda del rango sociale del defunto e della sua famiglia…»21, – читал он, и непреодолимое желание вновь посетить некрополи Монтероцци и Бандитачча охватило его. И Антон решил, что завтра, в воскресенье, обязательно сходит в парк Монтероцци, благо, некрополь находится в пяти километрах от дома Вито.

Основной источник сведений о цивилизации этрусков – их захоронения. И почти все, что ученые знают о них, почерпнуто из гробниц. Свою процветающую страну или, вернее, конфедерацию, состоящую из двенадцати городов-государств, расположенных в центральной части западного побережья современной Тосканы и Лацио, объединенных в религиозный и политический союз, этруски называли Этрурией.

Древние греки знали этрусков под именем тирренов, а часть Средиземного моря между Апеннинским полуостровом и островами Сицилия, Сардиния и Корсика именовалась Тирренским морем (так же море называется и сейчас), поскольку на протяжении нескольких столетий здесь господствовали этрусские мореплаватели. Римляне называли этрусков тусками (отсюда, вероятно, современное называние Тосканы) или этрусками. Сами же этруски называли себя расна или расенна.

Откуда пришел этот загадочный народ? На этот вопрос до сих пор нет точного ответа. Самое раннее упоминание об этрусках обнаружено у древнегреческих поэтов. Гомер в «Гимнах Дионису» рассказывал о том, как однажды бог Дионис был захвачен в плен тирренскими пиратами. О тирренцах в своих поэмах писали Гесиод и Пиндар.

Со времен Геродота тайна их происхождения занимала умы историков и археологов. Первая теория, отстаивающая лидийское, то есть восточное происхождение этрусков, относится к Геродоту. Он утверждал, что этруски – это выходцы из Лидии, области в Малой Азии (современной Турции), которые были вынуждены покинуть родину из-за катастрофического неурожая и голода.

Вторая теория также уходит корнями в древность. Дионисий Галикарнасский, древнегреческий историк эпохи Августа22, в «Римских древностях» утверждал, что этруски были не переселенцами, а местным и наиболее древним народом, отличавшимся от всех своих соседей на Апеннинском полуострове как по языку, так и по обычаям. Однако сегодня эту гипотезу опровергают современные данные генетического анализа. Генетики подтверждают родство этрусков с обитателями земель, в настоящее время относящихся к Турции.

А следовательно, версия Геродота не лишена основания.

Еще в период учебы в докторантуре, как раз в римский период, Тарасов писал статью на тему антропологических особенностей этрусков и анализировал все теории происхождения этого загадочного народа.

Кроме первых двух версий, есть и другие, достаточно интересные.

Третья концепция, сформулированная французским этнографом и религиоведом Никола Фрере в восемнадцатом веке и до сих пор имеющая сторонников, отстаивает северное происхождение этрусков. Согласно ей, этруски, наряду с другими италийскими племенами, проникли на территорию Италии с Альп.

Естественно, существует версия и славянского происхождения этого народа. Эту версию начал доказывать итальянский ученый, священник, славист и этрусколог Cебастьяно Чампи еще в начале девятнадцатого века. Он первым в истории предложил использовать для расшифровки этрусских надписей славянский алфавит. Таким образом Чампи смог "прочитать" большинство этрусских надписей, использовав польский язык. Более глубокие исследования проводили в конце девятнадцатого века Тадеуш Воланский и Александр Чертков, для которых славянские языки были родными. Они также смогли расшифровать некоторые этрусские надписи.

Многие русские ученые того периода разделяли эту версию. Они не видели ничего странного и в том, что в западноевропейских землях постоянно обнаруживались следы славянского населения. В частности, так считал выдающийся русский учёный Василий Флоринский. В древних курганах на территории Сибири и археологических находках в поселениях «древней Трои» он увидел поразительное сходство и сделал вывод, что курганы возводило древнейшее население Сибири, принадлежавшее к арийской расе, которое впоследствии стало известно под именем славян. А значит, малая Азия, где и была «найдена» Троя, и значительная часть Западной Европы в прошлом были населены тем же славянским народом, что и европейская Россия, и Сибирь.