Читаем «Товарищ Керенский» полностью

Посещение министром главной базы Балтийского флота не могло существенно улучшить дисциплину российских военнослужащих, дислоцированных в Финляндии. Но атмосфера визита, политическая мобилизация в связи с ним – все это способствовало тому, что для агитации оборонцев создались более благоприятные условия, а большевики и их союзники на время оказались в затруднительном положении.

Наконец, после визита министр, пользовавшийся, как казалось, чуть ли не всеобщей поддержкой, впервые стал объектом серьезной публичной критики. Для финского национального движения он сделался олицетворением русского империализма. Финские политики старались приобрести союзников среди российских политиков и военнослужащих. В связи с полемикой вокруг «Декларации прав солдата» голоса солидарности с финскими социал-демократами зазвучали сильнее, а 20 мая II Областной съезд Советов армии, флота и рабочих в Финляндии обещал поддержать требование независимости Великого княжества, если его выразит большинство финляндцев[722]. Активисты, «бурными аплодисментами» приветствовавшие угрозы Керенского в адрес Финляндии, буквально за десять дней изменили свою позицию. И это было следствием новых приказов министра – важных приказов, которые вызвали неоднозначную реакцию военнослужащих.

3. «Декларация Керенского»

10 мая Керенский вернулся в Петроград. Прямо с вокзала он направился в Гвардейский экипаж, где сообщил, что действующий флот находится в полном порядке. Это утверждение не соответствовало действительности, но общественное мнение столицы не было осведомлено о положении в Гельсингфорсе, а Керенский, призванный пробуждать революционный энтузиазм, демонстрировал оптимизм. Днем поезд уже увозил министра на фронт. Проводы превратились во внушительную манифестацию: у вокзала собралась большая толпа, в которой преобладали солдаты и офицеры, оркестр играл «Марсельезу». Керенского сопровождали адъютанты, другие офицеры, с ним ехали представители русской прессы, а также известный французский журналист Клод Анэ[723]. Министр планировал в ходе поездки собирать делегатов воинских частей «с целью внушения им мысли о необходимости введения в армии железной дисциплины»[724]. Именно выборные армейские организации считались важнейшим инструментом создания новой дисциплины.

Поезд проследовал Дно, Новосокольники, Витебск. Везде Керенского встречали тысячные толпы с красными флагами, звучали приветствия. Ораторы, обращавшиеся к министру, «высказывали глубокую веру в то, что под его руководством армия воспрянет духом и пойдет туда, куда поведет ее вождь народа, ставший во главе армии», – по крайней мере, так сообщало официальное коммюнике. Обращение «вождь народа» становилось чуть ли не нормативным, ораторы поддерживали курс вождя, демонстрируя готовность следовать за ним. Такие сообщения печатались и в официальном издании военного ведомства, и в главной газете партии социалистов-революционеров – подобная риторика считалась приемлемой для широкого спектра политических сил. Керенский же открыто заявлял своим слушателям о грядущем наступлении: «Мы идем добывать трудовому крестьянству землю и волю и, сильные своей дисциплиной, добудем их. Мы завоюем тот мир, к которому стремимся, никого не желая грабить и обижать»[725].

Министр спешил, и ответные речи порой «доносились вслед отходящему поезду»[726]. В Гомеле состав сделал небольшую остановку, но уставший Керенский не вышел к встречающим. Вечером министр прибыл в Киев, где его ожидали почетный караул кирасирского полка с оркестром, делегации и тысячи горожан. Встречающие, воодушевленные речью высокопоставленного гостя, в которой он выразил убеждение, что Учредительное собрание выскажется за федеративное устройство страны, подхватили его на руки, именно такие слова желали услышать многие украинцы[727]. В Киеве к Керенскому присоединился и французский министр-социалист А. Тома, что придавало еще большее значение посещению фронта.

Перейти на страницу:

Все книги серии Historia Rossica

Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения
Изобретая Восточную Европу: Карта цивилизации в сознании эпохи Просвещения

В своей книге, ставшей обязательным чтением как для славистов, так и для всех, стремящихся глубже понять «Запад» как культурный феномен, известный американский историк и культуролог Ларри Вульф показывает, что нет ничего «естественного» в привычном нам разделении континента на Западную и Восточную Европу. Вплоть до начала XVIII столетия европейцы подразделяли свой континент на средиземноморский Север и балтийский Юг, и лишь с наступлением века Просвещения под пером философов родилась концепция «Восточной Европы». Широко используя классическую работу Эдварда Саида об Ориентализме, Вульф показывает, как многочисленные путешественники — дипломаты, писатели и искатели приключений — заложили основу того снисходительно-любопытствующего отношения, с которым «цивилизованный» Запад взирал (или взирает до сих пор?) на «отсталую» Восточную Европу.

Ларри Вульф

История / Образование и наука
«Вдовствующее царство»
«Вдовствующее царство»

Что происходит со страной, когда во главе государства оказывается трехлетний ребенок? Таков исходный вопрос, с которого начинается данное исследование. Книга задумана как своего рода эксперимент: изучая перипетии политического кризиса, который пережила Россия в годы малолетства Ивана Грозного, автор стремился понять, как была устроена русская монархия XVI в., какая роль была отведена в ней самому государю, а какая — его советникам: боярам, дворецким, казначеям, дьякам. На переднем плане повествования — вспышки придворной борьбы, столкновения честолюбивых аристократов, дворцовые перевороты, опалы, казни и мятежи; но за этим событийным рядом проступают контуры долговременных структур, вырисовывается архаичная природа российской верховной власти (особенно в сравнении с европейскими королевствами начала Нового времени) и вместе с тем — растущая роль нарождающейся бюрократии в делах повседневного управления.

Михаил Маркович Кром

История
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»
Визуальное народоведение империи, или «Увидеть русского дано не каждому»

В книге анализируются графические образы народов России, их создание и бытование в культуре (гравюры, лубки, карикатуры, роспись на посуде, медали, этнографические портреты, картуши на картах второй половины XVIII – первой трети XIX века). Каждый образ рассматривается как единица единого визуального языка, изобретенного для описания различных человеческих групп, а также как посредник в порождении новых культурных и политических общностей (например, для показа неочевидного «русского народа»). В книге исследуются механизмы перевода в иконографическую форму этнических стереотипов, научных теорий, речевых топосов и фантазий современников. Читатель узнает, как использовались для показа культурно-психологических свойств народа соглашения в области физиогномики, эстетические договоры о прекрасном и безобразном, увидит, как образ рождал групповую мобилизацию в зрителях и как в пространстве визуального вызревало неоднозначное понимание того, что есть «нация». Так в данном исследовании выявляются культурные границы между народами, которые существовали в воображении россиян в «донациональную» эпоху.

Елена Анатольевна Вишленкова , Елена Вишленкова

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

… Para bellum!
… Para bellum!

* Почему первый японский авианосец, потопленный во Вторую мировую войну, был потоплен советскими лётчиками?* Какую территорию хотела захватить у СССР Финляндия в ходе «зимней» войны 1939—1940 гг.?* Почему в 1939 г. Гитлер напал на своего союзника – Польшу?* Почему Гитлер решил воевать с Великобританией не на Британских островах, а в Африке?* Почему в начале войны 20 тыс. советских танков и 20 тыс. самолётов не смогли задержать немецкие войска с их 3,6 тыс. танков и 3,6 тыс. самолётов?* Почему немцы свои пехотные полки вооружали не «современной» артиллерией, а орудиями, сконструированными в Первую мировую войну?* Почему в 1940 г. немцы демоторизовали (убрали автомобили, заменив их лошадьми) все свои пехотные дивизии?* Почему в немецких танковых корпусах той войны танков было меньше, чем в современных стрелковых корпусах России?* Почему немцы вооружали свои танки маломощными пушками?* Почему немцы самоходно-артиллерийских установок строили больше, чем танков?* Почему Вторая мировая война была не войной моторов, а войной огня?* Почему в конце 1942 г. 6-я армия Паулюса, окружённая под Сталинградом не пробовала прорвать кольцо окружения и дала себя добить?* Почему «лучший ас» Второй мировой войны Э. Хартманн практически никогда не атаковал бомбардировщики?* Почему Западный особый военный округ не привёл войска в боевую готовность вопреки приказу генштаба от 18 июня 1941 г.?Ответы на эти и на многие другие вопросы вы найдёте в этой, на сегодня уникальной, книге по истории Второй мировой войны.

Андрей Петрович Паршев , Владимир Иванович Алексеенко , Георгий Афанасьевич Литвин , Юрий Игнатьевич Мухин

Публицистика / История
10 заповедей спасения России
10 заповедей спасения России

Как пишет популярный писатель и публицист Сергей Кремлев, «футурологи пытаются предвидеть будущее… Но можно ли предвидеть будущее России? То общество, в котором мы живем сегодня, не устраивает никого, кроме чиновников и кучки нуворишей. Такая Россия народу не нужна. А какая нужна?..»Ответ на этот вопрос содержится в его книге. Прежде всего, он пишет о том, какой вождь нам нужен и какую политику ему следует проводить; затем – по каким законам должна строиться наша жизнь во всех ее проявлениях: в хозяйственной, социальной, культурной сферах. Для того чтобы эти рассуждения не были голословными, автор подкрепляет их примерами из нашего прошлого, из истории России, рассказывает о базисных принципах, на которых «всегда стояла и будет стоять русская земля».Некоторые выводы С. Кремлева, возможно, покажутся читателю спорными, но они открывают широкое поле для дискуссии о будущем нашего государства.

Сергей Кремлёв , Сергей Тарасович Кремлев

Публицистика / Документальное
Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное