Традиция пророчеств о противостоянии России и Запада. Попытка научного взгляда

Столь возрастет число астрономов

Изгнанных, сосланных — и [их] отреченных книг

В году 1607-м, что, [даже поедая] просфоры,

У святых даров никто не будет в безопасности.

В оригинале появляется не вполне ясное слово «sacre glomes», которое А. А. Пензенский считает указанием на «специальные просфоры в виде чаши». Связь этой идеи с первой частью катрена не вполне понятна, поэтому многие комментаторы обращаются к более аллегорическим толкованиям этого пассажа, пытаясь связать его с историей астрономии. В 1609 году Иоганн Кеплер опубликовал свое сочинение «Новая астрономия», ставшее основополагающим трудом в истории астрономии Нового времени. Фраза «sacre glomes» также трактуется многими комментаторами как указание на оптические линзы, в 1608 году изобретенных голландским оптиком Иоанном Липперсгеем. Это изобретение позднее позволило Галилею в 1609 году сконструировать телескоп и в 1610 году наблюдать спутники Юпитера, в результате чего он смог поставить под сомнение традиционную систему Птолемея. Критика традиционной системы мироустройства, принятой в Католической церкви, вызвало недовольство церковных кругов: в 1615 году против Галилея возбуждается первое дело по обвинению в ереси. В 1632 книга Галилея «Диалог о двух главнейших системах мира — птолемеевой и коперниковой» была запрещена Папой и изъята из продажи, а в 1633 году сам ученый был вынужден публично отречься от поддерживавшейся им системы Коперника. Таким образом, утверждение о преследовании астрономов оказалось вполне пророческим, хотя 1607 год сошелся не вполне точно, а фраза «sacre glomes» остается довольно невнятной для ее точного толкования.

Следующий датированный катрен привлечет наше наибольшее внимание в этом исследовании:

В седьмом месяце 1999 года

Небесный великий царь-устрашитель

Воскресит великого короля Ангумуа,

[Который будет] до-после марта править удачливо.

Пока что мы не будем давать детального объяснения этому катрену, отметив лишь то, что он также исполнился довольно точно. Судя по всему, катрен говорит о воцарении некоего великого правителя, которое должно произойти в 1999 году. Сейчас мы можем сказать, что на эту роль подходит только одна личность — президент России Владимир Путин. Путин был назначен премьер-министром 9 августа 1999 года, во время вторжения сил исламистов из Чечни в Дагестан. По юлианскому календарю, действовавшему во времена Нострадамуса, эти события произошли именно «в седьмом месяце 1999 года» (не вполне понятно, должен ли был Нострадамус давать даты будущих событий по юлианскому или григорианскому календарю — скорее всего, можно допускать обе этих версии). Какова бы ни была наша политическая позиция, сложно сомневаться в том, что при Путине был достигнут целый ряд выдающихся успехов — на его правление приходится успешное подавление исламских экстремистов на Кавказе, присоединение Крыма и быстрый экономический рост. Подробнее мы рассмотрим этот катрен в дальнейшем изложении, но в целом он определенно выглядит исполнившимся.

Наконец, последним датированным катреном является катрен 10.91:

Римский клир, в году 1609-м

В начале года [ты] будешь проводить выборы

Некоего серого и черного, выходца из Кампании;

Который никогда не был столь злым <…>

По-видимому, здесь Нострадамус предвещает избрание Папы Римского из «черного» ордена иезуитов, возможно своего рода лжепапы, антихриста или его предтечи. Возможно, здесь мы можем увидеть отражение в «Пророчествах Мишеля Нострадамуса» легенды о папе-антихристе, «малом роге» пророчества Дан 7, возникшей в поддерживавших императоров в борьбе с Папами и предреформационных кругах в XIV–XV веках. В XVI–XVII веках такие представления активно бытовали среди протестантов и православных. В реальной истории выборов Римского Папы в 1609 году не происходило, так что это предсказание следует в основном считать неудачей Нострадамуса. Тем не менее, как мы покажем далее, определенная доля истины содержалась если не в этом конкретном предсказании, то общем видении развития европейской истории, которое легло в основу этого катрена. О нем мы подробнее поговорим в следующей главе.

«Послание Генриху II». Предвидение французской и русской революций