Традиция пророчеств о противостоянии России и Запада. Попытка научного взгляда

Гораздо интереснее вопрос о России — будущая европейская держава, очевидно, не могла не отразиться в предсказаниях Нострадамуса, затрагивающих именно этот регион мира; с другой стороны, Нострадамус нигде прямо не упоминает о «России» или «Московии», очевидно по той причине, что эти страны не входили в его актуальный географический кругозор. В таком случае обозначение русских как «людей Востока» выглядит совершенно логичным — не имея опоры в своих географических и исторических знаниях Нострадамус мог определить русских только как один из восточных народов. Московское царство действительно находилось на крайнем востоке христианского мира, а политически и культурно в XVI веке скорее причислялось европейцами к азиатским странам. Покорение «северного края» людьми Востока прекрасно укладывается в выдающиеся успехи России в войне на крайнем севере христианской Европы, в историографиях получившей обозначение «Великой Северной войны».

Следующий катрен, дающий точную дату, — это 77 катрен 3-й центурии:

Третий климат, тот, что под Овном,

В году 1727-м, в октябре,

Царь Персии схвачен египтянами

Война, смерть, поражение; большое посрамление кресту.

Это предсказание примечательно своей удивительной исторической точностью. 4 октября 1727 года иранский шах Ашраф-шах Хотаки, проиграв очередную войну с Османской империей, подписал Хамаданский мир с Турцией, признав себя вассалом турецкого султана и уступив Османской империи северные и западные области Ирана, включая Тегеран. Египет начиная с 1517 года входил в состав Османской империи, так что наименование османов «египтянами» здесь выглядит вполне возможным, учитывая как знание Нострадамуса об актуальных турецко-персидских конфликтах, так и возможную стилизацию под Геродота, писавшего о войнах между Персией и Египтом. Примечательно и то, что Нострадамус в своих «Пророчествах» и альманахах, говоря об Османской империи, обычно не называет османов турками, именуя их «арабами», «варварами» и т. д.

Поразительная точность этого предсказания не мешает нам заметить некоторые неясности, содержащиеся в этом катрене. «Третий климат, тот, что под Овном» в соответствии с астрологическими представлениями того времени скорее может подразумевать Палестину, чем Иран. Тем не менее, как отмечает И. К. Разумов, «Агапий Манбиджский, вероятно авторитетный для Нострадамуса источник, в “Книге заглавий” относит к “третьему климату” (то есть к третьему климатическому поясу) и знаку Овна провинцию Фарс, историческую родину персов»[24]. Равным образом, персидский шах не был пленен турками в ходе военных действий и слово «prins» в таком случае следует понимать более в метафорическом смысле как «взят», «окружен».

Примечательны реальные исторические факты, которые могли вызвать интерес Нострадамуса к ирано-турецкой теме. В период первого издания центурий шла большая ирано-турецкая война, которая завершилась в мае 1555 года, когда в Амасье был подписан мирный договор, согласно которому Османская империя получила Ирак с Багдадом. Вероятно, что знакомство с этой темой позволило Нострадамусу без труда верно предсказать будущие события, которые будут реальным повторением того, что происходило уже в его эпоху. Иран в это время рассматривался как перспективный союзник христианской Европы, поэтому его поражение было охарактеризовано как «большое посрамление кресту». Применительно к событиям XVIII века это указание трактуется И. К. Разумовым как политическая неудача России, последовавшая из-за успехов Османской империи. Действительно, Россия в ближайшие годы, согласно Рештскому договору (1732) и Гянджинскому трактату (1735), была вынуждена уступить Персии все земли, завоеванные Петром I во время Персидского похода (1722–1723), в обмен на ее поддержку в борьбе с Османской империй.

Следующий катрен с точной датировкой — 2 катрен 6 центурии:

В году [1]580, более или менее,

Будут ждать очень странного века.

В году [1]703, о том свидетельствуют небеса,

Несколько царств поменяют 1 на 5.