Традиция пророчеств о противостоянии России и Запада. Попытка научного взгляда

Текст довольно туманный и слабо понимаемый. Повидимому, оба указания происходят из астрологических вычислений и слабо связаны с оригинальной интуицией Нострадамуса. В 1583 и 1585 годах астрологами отмечалось соединение Юпитера и Сатурна в знаках Рыб и Овна. По этой причине Нострадамус в «Послании Генриху II» указывает на 1585 год как период важных событий. В реальной истории в это время произошли седьмая (1579–1580) и восьмая (1584–1589) религиозные войны во Франции. 1703 год характеризуется как важная дата также по причине аналогичной астрологической констелляции — соединения Юпитера и Сатурна в первых градусах Овна. О важности этого аспекта писал уже один из авторитетных для Нострадамуса авторов, Ришар Русса, который полагал, что он «явит на земле славные, восхитительные и более чем величайшие изменения и сдвиги»[25]. Мишель Нострадамус посвятил этому соединению отдельный катрен 1.51:

Голова Овна, Юпитер и Сатурн,

Боже Всевышний, какие перемены!

Затем через долгий век его злое время вернется.

Галлия и Италия, какие волнения!

Такая астрологическая комбинация наблюдалась в мае 1702 года. Очевидно, что начало XVIII века остро интересовало Мишеля Нострадамуса, возможно с ним отчасти связан и катрен, повествующий об успехах «людей Востока в 1700 году». Тем не менее, в данном случае мы видим прямые указания на Францию и Испанию, которые при всем желании невозможно соотнести с «северным краем». Историческим соответствием, которое обычно связывают с этим катреном, является Война за испанское наследство, начавшаяся в 1701 году. Она охватила обширные районы европейского континента, в том числе территории Италии и Франции, что позволяет сделать вывод об определенной точности предсказания Нострадамуса. Его слабость заключается в том, что оно в большей степени сделано не благодаря интуитивному дару французского прорицателя, а заимствовано у Ришара Русса, основывавшего свои догадки на астрологических вычислениях[26]. Большой интерес также представляет указание Нострадамуса на то, что «затем через долгий век его злое время вернется» — выражение par long siècle, несмотря на свой несколько метафорический характер, в «Пророчествах магистра Мишеля Нострадамуса» скорее всего обозначает столетие. Прибавив 100 лет к 1702 году, о котором Нострадамус говорит в начале катрена, мы получим 1802 год — эпоху начала Наполеоновских войн, старт которым был дан разрывом Амьенского мира между Францией и Англией весной 1803 года. Примечательно, что Франция (Галлия) находилась в центре и войны за Испанское наследство в XVIII веке, и Наполеоновских войн в начале XIX века. Таким образом, это предсказание Нострадамуса можно считать исполнившимся с примечательной точностью.

Сложнее сделать определенные выводы относительно процитированного нами катрена 6.2. Его текст достаточно туманен, «странный век» и метафорическую фразу про то, что «несколько царств поменяют один на пять», можно истолковать практически как угодно.

Следующая датировка появляется в 54 катрене шестой центурии:

На заре, при втором крике петуха,

Людьми Туниса, Феса и Бужи,

Арабами — пленен царь Марокко,

В году от литургии 1607-м.

Выражение «год от литургии», как отмечает А. А. Пензенский, в то время было одним из возможных обозначений лет от рождества Христова[27]. А. А. Пензенский предполагает, что здесь под арабами Нострадамус понимает Османскую империю и ее местных алжирских вассалов и предсказывает успешное завоевание Марокко турками. С этой трактовкой сложно полностью согласиться, так как автор одновременно перечисляет принадлежавший в это время Испании Тунис, алжирскую Бужу и Фес, столицу государства, располагавшегося на территории Марокко. И. К. Разумов предполагает, что в этом катрене Нострадамус отчасти предвидел продолжительную смуту в Марокко, начавшуюся примерно в указанное Нострадамусом время: «С именем Ахмеда I аль-Мансура из династии Саадитов (Царств. 1579–1603 гг.) связан "золотой век" Марокко. После смерти Ахмеда в 1603 году один из его сыновей стал править в Мараккеше, другой в Фесе, а третьего, аль-Мамуна, отец заключил в тюрьму незадолго до своей смерти. В течение семи лет сыновья Ахмеда пытались оспорить трон. В 1604 году аль-Мамуну удалось захватить власть, но уже в 1607 году он был убит, а государство претерпело окончательный распад на части с главными центрами противостояния в Марракеше и Фесе»[28]. Как видно, описание изображенных в катрене событий как смуты внутри Марокко выглядит достаточно правдоподобно, хотя многие детали этого предсказания все-таки не соответствуют историческим фактам.

Следующий датированный катрен (8.71) снова связан с явно привлекавшим внимание Нострадамуса 1607 годом: