Традиция пророчеств о противостоянии России и Запада. Попытка научного взгляда

Вероятно, можно заключить, что повествование здесь, начиная с фразы о «месяце октябре», целиком переходит к описанию более ранней истории, описывая события, произошедшие за двадцать лет до начала экспансии «великой империи антихриста». Более подробно о них говорится в следующем параграфе:

Этому будут предшествовать в весеннее время и то время, что последует потом, исключительные перемены и смены власти, великие землетрясения, с разрастанием новой Вавилонии, презренной дщери, приращенной мерзостью первого всесожжения; и продержится [она] лишь 73 года и 7 месяцев.

Вероятно, этот пассаж следует понимать так, что все эти «великие перемены» произойдут до и после месяца октября, о котором говорится в предыдущем пассаже. Этот пассаж привлек серьезное внимание комментаторов уже во второй половине XIX столетия. Французские комментаторы пытались отсчитывать 73 года и 7 месяцев от осени 1870 года, полагая, что «новый Вавилон» — это Третья французская республика, возникшая после падения Наполеона III, «первое всесожжение» — это Французская революция с ее якобинским террором, а срок 73 года и 7 месяцев означает период существования республики до реставрации династии Бурбонов. Как известно, это срок закончился в 1944 году, так и не став временем исполнения этих предсказаний. Следующая возможная дата была предложена русским эмигрантом второй волны и переводчиком Нострадамуса В. К. Завалишиным — связав пророчество о «Новой Вавилонии» с Советским Союзом, он предположил, что его существование закончится в 1991 году, что стало одним из немногочисленных примеров точного предсказания будущего с помощью классических пророческих текстов.

Довольно сложно сказать, что в данном случае имел в виду сам Нострадамус — Османскую империю, на территории которой находился исторический Вавилон, какие-либо протестантские государства или область власти папы-антихриста. Примечательно, что «Новая Вавилония» в данном тексте прямо не отождествляется с «великой империей антихриста» и сделать вывод об их отношениях исходя из текста Нострадамуса не представляется возможным. В нашем толковании «Новая Вавилония» несомненно связана с событиями Русской революции. Исходной точкой отсчета для этого пассажа является октябрь 1917 года, когда имело место фатимское «Чудо с Солнцем». Именно в этом месяце произошла революция в России, вошедшая в историю как Великая Октябрьская Революция. «Исключительные перемены и смены власти», которые должны произойти «в весеннее время и то время, что последует потом» могут быть связаны с Февральской революцией 1917 года, и с революционными событиями 1918 года, охватившими Россию, Германию и Австро-Венгрию. Отсчет 73 лет и 7 месяцев несомненно следует вести от 19 января 1918 года, когда большевиками было разогнано Учредительное собрание — прибавив 73 года и 7 месяцев к этой дате мы получим 19 августа 1991 года, ставшее датой падения Советской власти. Таким образом, под «Новой Вавилонией» в данном предсказании, скорее всего, следует понимать Советский Союз. Столь негативная оценка этого исторического периода, вероятно, в первую очередь связана с происходившими в это время гонениями на Церковь — неслучайно, что в церковной литературе советский период иногда метафорически именовался 70-летним «Вавилонским пленением Церкви». Другим трагическим событием, которым был отмечен советский период, стали массовые политические репрессии, по своему масштабу превосходившие все, когда-либо происходившее в истории России.

Дальнейшие события, вероятно, скорее всего связаны с периодом после 1991 года. Это толкование выглядит вполне правдоподобным, если предположить, что последним событием, описанным в предыдущем разделе, является падение «Новой Вавилонии», произошедшее после 73 лет и 7 месяцев, то есть в августе 1991 года. Нострадамус дает последующим событиям такое описание: