Традиция пророчеств о противостоянии России и Запада. Попытка научного взгляда

Как видно, первая тема явления относится к ужасному моральному состоянию человечества в начале XX века и, в частности, к состоянию русского общества, резкий рост проблем которого, в том числе имевших морально-этический характер, описывали многие публицисты и писатели той эпохи (достаточно ознакомиться с журналистикой начала века или перечитать «Тихий Дон» Шолохова). Соответственно, дальше в откровении говорится о необходимости обращения России, то есть покаяния в грехах и утверждения этических ценностей. Если бы русскому народу удалось найти этот путь еще весной-летом 1917 года, когда происходили Фатимские явления, Россия могла бы избежать Гражданской войны и последующего тоталитарного режима, а мир, возможно, не был бы ввергнут в столь кровавую и ужасную Мировую войну и нового конфликта Германии и бывших стран Антанты либо удалось бы избежать, либо он проходил бы в более умеренных формах. Вероятно, этот сценарий описывает первое толкование явления Державной иконы, высказанное протоиереем Сергием Булгаковым: «Россия спасена». Явление Державной как знамение, указывающее на немедленное спасение России, вероятно, соответствует этой позитивной возможности покаяния и исправления, описанной в Фатимских явлениях. Этот вариант, однако, не реализовался, и Россию и человечество в дальнейшем ожидали все бедствия, описанные во второй Фатимской тайне. Однако развернувшимся историческим катастрофам все же было обещано счастливое разрешение:

Если мои просьбы будут услышаны, Россия обратится и настанет мирное время. Если нет, то она распространит свои ошибки по всему миру, вызывая войны и гонения на Церковь. Добрые будут мучимы, Святейший Отец будет много страдать, некоторые народы будут уничтожены. В конце моё Пренепорочное Сердце восторжествует. Святейший Отец посвятит Россию мне, и она обратится и некоторое мирное время будет даровано миру[115].

Таким образом, мы видим, что в соответствии с этим предсказанием мир ожидает длительный период бедствий, мало того, говорится о том, что Россия «распространит свои ошибки по всему миру», под чем, очевидно, следует понимать становление режимов, ориентировавшихся на сталинские образцы в Монголии, Китае, Камбодже и целом ряде других стран, которые принесли в эти государства практики массовых репрессий и преследований религии. Тем не менее Россию ожидает обращение, которое произойдет после посвящения России Непорочному Сердцу Девы Марии. Согласно наиболее популярной католической версии этих событий, посвящение России, принятое на небесах, произошло 25 марта 1984 года — вскоре после чего последовало прекращение гонений на Церковь и окончание Холодной войны. В это же время Державная икона была возвращена из запасников Исторического музея в Казанскую церковь в Коломенском, в России и соседних странах широко распространилось ее почитание, также связанное с почитанием Царственных страстотерпцев и Новомучеников и исповедников Российских, которое увенчалось их официальной канонизацией на Архиерейском соборе 2000 года.

Тем не менее нельзя сказать, чтобы мнение о том, что явление Державной было пророчеством о будущем возрождении Церкви в России, получило бы какое-то распространение — если оно вообще когда-либо было высказано. Причина этого совершенно очевидна — явление Державной иконы было связано с событиями Февральской революции, падением монархии и крахом Российской империи, а не с Октябрьским переворотом. Исходя из этого можно предположить, что явление Державной иконы было знамением каких-то событий, связанных с политической историей России и ее историческими судьбами, а не с историей Церкви.