Трактат о явлениях духов, ангелов, демонов, а также о привидениях и вампирах

Недавно г. Бутиньи открыл, что если какая-нибудь жидкость будет брошена на сильно раскаленное тело, то она принимает вид сплюснутых капель, быстро вертящихся на своей оси и весьма медленно испаряющихся. В этом может убедиться каждый, если плюнет на раскаленную плиту, на самовар, на дверцу печи, утюг и т. п. Это свойство жидких тел Бутиньи назвал сфероидальным состоянием. В упомянутых опытах существует очевидная, явная связь, зависимость между явлениями несгораемости человеческого тела и сфероидальным состоянием жидкостей, или, проще, пота. Как только рука или другая часть тела, например, нога погружается в расплавленный металл, то пот, покрывающий тело, касаясь металла, принимает сфероидальное состояние и предохраняет руку от опасной жидкости металла. На это могут сказать, что пот может предохранить только частицу тела и притом от случайного нечаянного прикосновения к раскаленному железу. Но дело в том, что рука вовсе не прикасается к металлу, будете ли вы производить опыт над несколькими золотниками или над несколькими пудами расплавленного металла. Впечатление, производимое жаром, будет одинаково в обоих случаях. Все дело в том, что раскаленные поверхности отталкивают от себя прикасающаяся к ним жидкости или положительно сопротивляются им.

В этом случае мы укажем читателю на удивительные опыты Тиндаля. описанные им в его сочинении «О теплоте». В этом сочинении он самым наглядным образом доказал сфероидальность жидких тел и отталкивающую силу раскаленных поверхностей в соприкосновении их с жидкими поверхностями. Читатель скажет: а лучеиспускание разве не имеет здесь значения? На это заметим, что жидкости в сфероидальном состоянии, как давно доказано, способны отражать от себя теплород так, что они никогда не нагреваются до точки собственного кипения. Напр. вода, кипящая обыкновенно при 100° по Цельсию, не доходит в сфероидальном состоянии до температуры, превышающей 96°. Пока влага не испарится, до тех пор она отражает теплород[175], опасный для тела, погруженного в металле. Значит можно держать руку в металле, пока не испарится влага: а после этого времени можно повредить руку, если держать ее в металле долее. Мы привели поразительнейшие фокусы магов, перед которыми все другие бледнеют, и объяснили естественным образом. A после легко также объяснить и другие, если бы только стоило объяснять. Если читателю встретится в таком роде факт, то прежде всего он должен обратиться к физике и в ней поискать объяснения или по крайней мере возможности подобных фактов, потом обратить внимание на те факты и условия, при которых совершился подобный факт и т. д. Многого, конечно, нельзя объяснить удовлетворительно при настоящем состоянии науки, но с течением времени все фокусы, основанные на законах естественных наук, будут объяснены вполне.

Что же касается до Рассказов о вызывании теней мертвых, о низведении Луны на землю и т. п., то все это чистейшие сказки, основанные на народном суеверии, над которыми смеялись впоследствии и сами жрецы, и если не разубеждали народ в его суеверии, то потому только, чтобы народ боялся и почитал их, благоговел и повиновался им. Как средство возвысить себя перед народом, изучать как природу Вселенной вообще, так и человека в частности, и извлекать из этого изучения естетвенную и необходимую пользу, жрецы всех народов изучали магию. Была она, как мы видели, в доисторическом состоянии человечества, существовала, как мы видели, у шаманов и персов. Встречаем ее также и у других восточных народов: китайцев и индийцев. Веды и законы Ману[176] подтверждают это. Она была также у хананов и других. Но особенно она процветала у персов, о которых мы сейчас говорили, и египтян, которых индийцы считали самыми искусными волшебниками.

С течением времени, с развитием в человечестве новых идей, с развитием и распространением христианства, с политическим ослаблением народов древних восточных, пала и магия, которая, как наука, отжила свой век для восточных народов, у которых теперь нет почти и следов той великой науки-магии, над которой столько истратило сил, средств и времени древнее жречество древних предков, современных восточных народов. На долю современных восточных народов осталось только суеверие. По свидетельству путешественников, на Востоке суеверие, стремление к магии и чародейству, и по настоящее время весьма развиты, а особенно в той стране, в которой некогда процветала особенно магия — в Персии как между огнепоклонниками, произошедшими от древних халдеев, так и между персами, последователями Магомета.

Еще и в настоящее время близ Баку, на полуострове Апшерон, у Каспийского моря, горят пары горного масла, просачивающегося на поверхность земли и близ этих вечных огней живут огнепоклонники — жалкие остатки древних магов, прославивших некогда учение Зороастра[177].

Глава XX. Магия у Индийцев и Китайцев