Трактат о явлениях духов, ангелов, демонов, а также о привидениях и вампирах

«Для народов, обожествляющих силы природы, говорит Крейцер в своей символике, физические явления служат знаками, в которых природа сама говорит с людьми; но этот язык могут понимать только люди сведущие»[178]. В Индии, как и в Персии, такими сведущими людьми считались жрецы. В Индии одни жрецы занимались науками, и одни они взялись истолковывать народу всё непонятное.

«Одни из них (жрецов), облеченные в белую хлопчатобумажную одежду, говорит Вебер, и сопровождаемые учениками, обходят города и торговые рынки и вопрошающим дают советы и наставления. Другие управляют государственными делами и служат царям советниками; в новый год они собираются в царский дворец для сообщения гаданий и наблюдений об урожайности года и о других общеполезных делах (очевидно дело идет об определении календаря браминами и о занятиях их астрономией и гадание по звездам: иные посвящают себя медицине; иные прорицатели и волшебники, нищенствуя ходят по городам и селам и как знатоки похоронных формальностей и обрядов, отравляют похороны и жертвоприношения по усопшим. Все брамины в высоком почтении у народа и царей»[179].

Такое отношение общества к браминам естественно возвышало их; и брамины умели воспользоваться этим уважением общества для своей пользы. Отделившись от общества и присвоив себе одним религию и знание, брамины запретили прочим индийцам всякое и умственное и нравственное развитие и поставили в безвыходную от себя зависимость. Брамин заботился только о своей касте и постоянно старался об ее выгодах и возвышении. И возвыситься брамину было не трудно, потому что на его стороне было весьма много оснований, говоривших в его пользу. Священные книги Индийцев — Веды ставили касту браминов выше всех других сословий, для которых истолкователями Вед были брамины. Их дело распространять и толковать слово Брамы, потому что чтение Вед принадлежало только жрецам; другие же не имели права читать их, и за ослушание подвергались жестокому наказанию: им вливали в рот кипящее масло[180]. Только к брамину было близко божество, — и только жрецы-брамины могли изучать волю божества и сообщать ее людям; другие лишены этого. Таким образом жрец, захватив в свои руки истолкование религии сделался тайновидцем, которому одному открыта воля божества. Но как скоро жрецы успели приобрести это драгоценное право, то им легко было приписать воле божества все, что только могло придумать их изобретательное своекорыстие. И жрецы, основываясь на этой привилегии, захватили в свои руки все, что только способствовало к их возвышению и пользе. Толкуя религию по своему усмотрению, сословие жрецов занималось наблюдением светил небесных, и их отношения к судьбам людей, изучением сил природы и гаданием о значении и смысле их явлений. Они занимались астрономией, медициной, физикой, и эти науки изучали для своих целей, называя свое знание сообщением свыше, сообщением божества, которое открывает свои повеления и желания, свои наставления и увещания людям через жрецов и только через них за их святость и добродетели, за их тяжелые подвиги и благочестие — за такие качества[181], перед которыми все изумлялись и естественно принимали все изречения и все действия жрецов за волю и наставления божества.

Мы уже сказали, что читать священные книги было строжайше запрещено индийцам; одна только каста жреческая посвящена была в таинственное ведение Вед. Пользуясь этой привилегией, жрецы все свои познания по медицине, физике и астрономии изложили в особых книгах, и последние присоединили к Ведам, чтобы скрыть эти познания от других. Четыре Упанишады (прибавления к Ведам), в которых говорится о медицине, механике и проч.; шесть Анг или Веданг (т. е. 6 членов Вед), в которых между другими знаниями излагаются сведения по астрономии — все эти книги считались священными и подобно настоящим Ведам считались для других неприкосновенными. И действительно, по свидетельству истории, индийцы имели правильное понятие о движениях солнца и тел небесных, о вращении земли около оси, о солнечных и лунных затмениях. Это показывает, что, судя по тому времени, о котором мы говорим (в VI в. по P. X. индийцы особенно познакомились с упомянутыми знаниями от сношений с греками, китайцами и халдеями), Индийцы достаточно были знакомы с астрономией. Пo медицинским наукам они хорошо знали анатомию, хирургию, физиологию и проч. Сами греки удивлялись искусству индийских врачей в вылечивании от укушения змей[182].