Трактат о явлениях духов, ангелов, демонов, а также о привидениях и вампирах

Магия, говорит Плиний, в течение многих столетий во всем мире пользовалась большим почетом. Она до того распространилась, что и ныне еще господствует у большей части азиатских народов[192]. Но особенным уважением она пользовалась в Египте. Путешественник Марсгам (Marsham) доказывает, что самая древняя школа в Египте — магическая, что из Египта магия распространялась между халдеями, вавилонянами, греками и персами. Но совершенно нельзя доказать, что магия получила свое начало именно в Египте, и оттуда уже распространилась между другими народами. Возможность самостоятельного развития магии у каждого народа мы доказали, когда говорили о магии у фетишистов, — и наш взгляд подтверждается тем фактом, что магия была и у тех народов, которые не могли заимствовать ее из Египта ни непосредственно, ни посредственно. Когда индийцы познакомились с греками, то последние удивлялись их искусству лечить от укусов змей. Мы говорили также, как индийские жрецы приняли в храме Апполония. И если индийцы заимствовали у греков многие сведения по астрономии, то из этого еще нельзя заключать, что индийцы заимствовали у греков и магию. Индийцы, по свидетельству Вед, гораздо раньше знакомства с греками знали вибути или ясновидение. Еще менее могли заимствовать магию у греков или у египтян китайцы, которые ни с кем не хотели знакомиться, а особенно заимствовать ученые сведения у кого бы то ни было. А между тем и им известна была магия, достигаемая посредством постов. О народах до исторического состояния, знакомых с магией, и говорить нечего. Они совсем не могли научиться магии у египтян. И потому, если Диодор Сицилийский[193], говоря о египтянах, замечает, что халдеи, жившие в Вавилоне, заимствовали у египтян астрологию и через нее так прославились, то мы вправе думать, что халдеи, при содействии египтян, только усовершенствовали магию. Самое религиозное учение сабеистов о солнце и звездах, как жилищах богов и потому имеющих влияние на судьбу Вселенной и человека, естественно породило астрологию, как мы это показали, когда говорили об астрологии сабеистов и персов.

Как бы то, впрочем, ни было, магия в Египте была весьма развита. Говоря это, мы имеем в виду белую магию, основанную на законах естественных наук. Слишком раннее знакомство с магией и ее развитие объясняется характером Египетской страны и религиозных воззрений египтян. «Так как весь быт eгиптян, говорит Вебер[194], обусловливался свойствами их страны, то и духовная их жизнь находилась в теснейшей связи с природой. В длинном оазисе Нильской долины жизнь и смерть соприкасались так близко, что все мысли народа были устремлены на эти необъяснимые в далеких причинах своих явления, и важнейшее желание и задача Египтян состояла в том, чтобы ослабить могущество смерти и укрепить и возвеличить животворные силы природы. Так как по этой причине и в быту гражданском главнейшая деятельность Египтян устремлена была на борьбу с губительным влиянием степей, их удушливыми жарами и песчаными ураганами, и так как они постоянно силились исторгнуть мертвые тела у сокрушающего могущества после смертного тления, то и богослужение их было почти исключительно обращено к той силе природы, которая в своем постоянном круговращении даровала египетской земле жизнь и плодородие — к солнцу». Культ солнца в Египте — самый древнейший; другие местные культы были второстепенные и завесили от культа солнца. Все другие боги были подчинены солнцу. С поклонением солнцу тесно соединено было и изучение его законов. Наблюдение составляло религиозную обязанность жрецов; потребность наблюдения, кроме того, что вызываема была естественными законами природы, окружавшей Египет, вытекала из религиозных принципов Египтян.