Трактат о терпимости

Мы превосходно знаем, какой ценой заплатило человечество за разногласия, которые были у христиан в вопросе догматов. С IV века и до наших дней кровь лилась рекой и в битвах, и на эшафотах. Ограничимся теми кошмарами и войнами, которые возникли в эпоху Реформации, и обратимся к их истокам во Франции. Быть может, лаконичный рассказ с конкретными фактами о многочисленных ужасах поможет прозреть некоторым слепцам и затронет отзывчивые сердца.

Об идее Реформации в XVI веке

Когда науки начали возрождаться и разум людей прояснился, то стали привычными сетования на злоупотребления церкви. И обоснованность этих сетований была признана всем миром.

Александр VI занял папский престол с помощью открытого подкупа, и доходы, которые ему приносила тиара, делили между собой его пятеро незаконнорожденных сыновей. Кардинал герцог Борджиа, сын папы Александра VI, умертвил Вителли, Гравина, Оливеретто, Урбино и еще несколько десятков вельмож, чтобы завладеть их землями. Папа Юлий II, движимый теми же интересами, изгнал Людовика XII, королевство отдал другому, а сам, облаченный в боевые доспехи, сжег и разорил большую часть Италии. Папа Лев X добывал деньги для своих утех и забав, продавая индульгенции так, будто это овощи на рынке. Те, кто воспротивился такому церковному разбою, поступали правильно в отношении морали. Но насколько они были правы в политике?

Они рассуждали так: поскольку Иисус Христос не требовал ни сбора в пользу церкви, ни резервов, поскольку он не продавал ни льгот, ни индульгенций, то, значит, и они свободны от того, чтобы за все перечисленное платить иностранному государю. Если бы сбор в папскую казну, процессы в римском суде и существующие поныне льготы обходились бы нам лишь в 500 тысяч франков ежегодно, то и в этом случае за 250 лет, со времен Франциска I, мы заплатили бы 125 миллионов франков (или примерно 250 миллионов, если перевести на нынешние деньги). Без всякого богохульства можно сказать, что своим предложением отменить эти платежи, которые так странны для потомков, еретики не нанесли значительного ущерба государству – умения считать в них было больше, чем злого намерения. К этому добавим, что они говорили на греческом и знали античную историю. И чего уж скрывать тот факт, что при всех их заблуждениях еретики помогли развитию человеческого разума, который из-за средневекового варварства пребывал в невежестве.

«Для блага всего человечества необходима свобода совести, свобода религиозного культа и убеждений»

Но еретики не верили в чистилище, и это была их ошибка, так как его существование давало монахам большой доход. Они не поклонялись мощам, а их должно было почитать, так как это давало еще более значительный доход. Наконец, они замахнулись на церковные догматы. Поэтому еретиков просто сжигали. Король, который оказывал им покровительство и платил им содержание в Германии, в Париже возглавил ту самую процессию, после которой были казнены многие из этих несчастных. Казнь была изуверской: людей подвешивали к концу балки, которая крепилась к дереву и раскачивалась, как качели. Внизу разжигали большой костер, и еретиков то опускали в пламя, то поднимали. Их муки от раза к разу становились все ужаснее, и смерть приходила к ним медленно. Это была самая чудовищная и самая долгая казнь из всех, что изобрело варварство.

Незадолго до того, как скончался Франциск I, несколько членов прованского парламента, которых церковники подстрекали против населения Мериндоля и Кабриера, обратились к королю с просьбой послать войско в те края, чтобы исполнить смертный приговор в отношении девятнадцати человек, поскольку местные жители этому мешали. В результате солдаты истребили шесть тысяч человек, не пощадили никого – убивали и детей, и женщин, и стариков. Тридцать городов превратились в пепелища. Об этих племенах до той поры никто и не слышал. А все их преступление состояло в том, что они были вальденсами. Три столетия назад они поселились здесь, в пустынной местности среди гор, и благодаря их тяжелому труду эти земли стали плодородными. Размеренная мирная жизнь этих людей была похожа на то, как на заре человечества жили пастушеские племена. С ближайшими городами вальденсы были связаны лишь тем, что привозили продавать фрукты. Военного дела они не знали и не умели защищаться. Их всех перерезали, как животных, загнанных в ловушку.

После смерти короля Франциска I (который прославился больше своими поражениями и амурными делами, нежели жестокостью) кровавые события – истребление тысяч еретиков, особенно казнь советника парламента Дюбура, а потом и резня в Васси – заставили преследуемых взяться за оружие.