Трактат о терпимости

Впрочем, самый дальновидный и, пожалуй, самый великодушный среди китайских государей – великий император Юнчжень – известен в том числе тем, что изгнал иезуитов, однако причина не в его нетерпимости, а в нетерпимости самих иезуитов. В своих «Любопытных письмах» они упомянули слова, сказанные этим благородным правителем: «Мне известно, как нетерпима ваша вера и какими преступлениями вы прославились в Японии и на Манильских островах. Вы сумели обмануть моего отца, но не рассчитывайте на то, что обманете и меня». Если вы ознакомитесь со всей речью императора перед иезуитами, то убедитесь, что его действительно можно назвать самым мудрым и самым милосердным из людей. Как он мог смириться с тем, что в его стране находятся европейские физики, уже однажды подстрекавшие одного из принцев крови к мятежу и использовавшие в качестве предлога демонстрацию термометров и ветроиспускателей, устроенную для двора? И что сказал бы мудрый Юнчжень, когда познакомился бы с нашей историей, прочитал про эпоху Лиги и Пороховой заговор?

«И природа, и здравый смысл, и политика, и истинная вера – все призывает к терпимости»

Хватит того, что император знал о безобразной грызне доминиканцев, иезуитов, капуцинов – тех, кто прибыли в его государство с другого конца земли, чтобы нести божественную истину, а на деле занимались проклятием друг друга. У государя не было другого выхода, кроме как выдворить из страны чужеземных смутьянов. Однако сделал он это мягко и проследил за тем, чтобы в пути они не испытали обид! Их изгнание само по себе пример человеколюбия и терпимости. Самыми терпимыми были японцы: в этой империи двенадцать религий мирно уживались друг с другом. Тринадцатую намеревались основать иезуиты, однако весьма скоро после своего прибытия в Японию они решили, что кроме их религии не должно быть другой. Что за этим последовало, мы знаем: страшная гражданская война, не уступающая по ужасам войне Лиги, опустошила империю. Христианская религия захлебнулась в крови; японцы в итоге закрыли границы, отгородив свою страну от остального мира, и стали считать европейцев дикими зверями, наподобие тех, от которых очистили свой остров англичане. И напрасны были попытки министра Кольбера наладить торговлю с японцами: это мы в них нуждались, а они в нас – нисколько, поэтому остались непреклонными.

Таким образом, пример нашего континента убеждает в том, сколь опасна и бесполезна политика нетерпимости.

А теперь обратим взор на другое полушарие и посмотрим на жизнь в Каролине, где законодателем был философ Локк. Там достаточно было пожелания со стороны семи отцов семейств – и законодатели одобряли утверждение какого-либо культа. Причем такая свобода не приводила к беспорядкам. Сохрани Господь, чтобы я считал это в качестве достойного образца для Франции. Я привел это в качестве примера того, до каких пределов может дойти веротерпимость и при этом не посеять никаких раздоров между людьми. Однако то, что в новообразованной колонии приносит пользу, для древнего королевства не подходит.

Что я могу сказать о наивных и простых людях, иронично прозванных квакерами, о людях, которые были так нравственны, так стремились к добру и, увы, без успеха пытались привить остальному человечеству понятие мира? В Пенсильвании квакеров насчитывается около ста тысяч, эту землю они сами сделали своей счастливой родиной, где нет религиозной вражды и распрей, а название их города – Филадельфия – служит постоянным напоминанием о том, что все люди на земле – братья, и все народы по примеру квакеров должны проникнуться веротерпимостью.

И еще одно: религиозная нетерпимость стала причиной множества расправ и кровопролитий, а веротерпимость не вызвала ни одной войны. Это две соперницы: одна – мать, готовая, чтобы ее сына погубили, вторая – мать, уступающая сына ради того, чтобы он жил. Теперь пусть делают выводы о них.

Я здесь веду речь лишь о благе народов. Долг призывает меня к тому, чтобы уважать богословие, и в статье я подразумеваю лишь физическое и духовное благо общества. И прошу читателя без всякого пристрастия и предубеждения оценить эти истины, исправить их и развить. Читатели, которые вникают в содержание и обмениваются своими суждениями, в своих взглядах всегда идут дальше автора.

Является ли нетерпимость человеческим законом

Закон природы – это естественное право, которым наделены все люди. Вы вырастили ребенка и имеете право ждать от него признательности и уважения как к отцу. Вы обработали своими руками землю и имеете право на плоды, которые она принесет. Вы пообещали или вам дали обещание, значит, оно должно быть исполнено.