Этот миф предполагает мораль более глубокую, чем любой кодекс социальной этики, и она происходит от естественного порядка, движущегося в ритме самой жизни. Цель одного периода жизни становится бременем на следующем этапе. Вот почему обряды перехода начинаются с символической смерти. Без этой смерти жизнь оказывается «оскверненной», как город Фивы, по словам оракула.
Столь упорно сопротивляясь призывам к переменам, Эдип ужасно страдал в процессе трансформации. Но мы часто упускаем из виду продолжение «Царя Эдипа». Софокл хотел, чтобы мы увидели, что после смерти наступает возрождение и новый способ существования на свете. Когда мы снова встречаем нашего героя в пьесе «Эдип в Колоне», он уже пережил свою потерю. Опираясь на посох, как в загадке Сфинкса, он не просто старый, но духовно просветленный, и благословен будет любой город, который примет его.
История Эдипа помогает нам понять, что мы с большой вероятностью будем сопротивляться и неверно истолковывать существенные трансформационные изменения – именно в то время, когда невероятно важно искать иную перспективу. Эдип захотел услышать совет дельфийского оракула, но он интерпретировал его по-своему. Он призвал великого провидца Тиресия, но отказался выслушать то, что ему сказал мудрец. Он старался вписать новую информацию в свою старую реальность, но в конце приходит разочарование, и он понимает, что произошло.
Одним из самых существенных различий между изменением и трансформацией является то, что изменения направлены на достижение цели, а трансформации начинаются с того, что мы отказываемся от того, что больше не соответствует или не является адекватным тому жизненному этапу, на котором мы пребываем. Вам придется определить для себя, что именно является этим «более не подходящим». Списка в конце книги не будет. Но я дам вам намек, который в значительной мере избавит вас от боли и сожаления: что бы это ни было, оно
Оглядываясь назад, на наши пять слов, начинающихся с «раз/рас», обратите внимание на то, что только «разъединение» касается исключительно внешнего. «Разборка» может быть как внешним, так и внутренним процессом, «разотождествление», «разочарование» и «растерянность» относятся к внутренним процессам. Нас привязывает к прошлому именно то, что внутри, и те люди, которые занимаются только внешним, могут разрывать отношения, бросать работу, переезжать в другой конец страны, но в итоге они существенно не меняются по сравнению с тем, какими были до этих изменений. Похоже, это люди, научившиеся пользоваться
Говоря об этом важном моменте, я не хочу создать впечатление, что завершения не подразумевают внешних изменений. Я лишь хочу сказать, что именно внутреннее завершение запускает трансформацию. Перемены могут привести к трансформации, но трансформация тоже может вызвать перемены. Люди, переезжающие в другой город или принимающие иной способ существования, совершают изменения, которые могут привести их к трансформации; то есть изменение ведет к трансформации. Но, возможно, они совершили это изменение, потому что начинают искать в жизни что-то новое, потому что их старые привычки больше им не подходят, потому что внутренне они стали другими людьми; то есть трансформация ведет к изменениям.
С учетом вышесказанного, завершения, открывающие трансформацию, обычно приходят либо до, либо после завершений, являющихся частью изменений. Мне пришло это на ум, когда приятель рассказывал о распаде его семьи. «Знаешь, по сути, наш брак закончился задолго до того, как она покинула меня, – сказал он. – На самом деле все случилось на много месяцев раньше, но я не был готов признать этот факт. И лишь когда она действительно ушла, я смог признать, что все кончено».
И пока я слушал его, я вспомнил день, когда мы встретились с ним пообедать через несколько недель после того, как его бросила жена. Я помнил, насколько он был опустошен и растерян.