Трансцендентный дневник 3

«Энергия, — сказал Прабхупада и уточнил: — и личность одновременно. Вы не сможете увидеть личность глазами, но энергию вы почувствовать можете. Поэтому продвинутый преданный всегда видит только Кришну».

Еще один преданный отметил, что хотя в «Гите» сказано, что тело человека постоянно меняется, это происходит по неким особым законам. Некая константа не дает телу черного человека превратиться в белого. И мы узнаем этого человека, даже если его молодое тело превращается в старое. Он хотел понять, что это за константа.

Прабхупада привел очень понятный пример. «Если разобраться, вы не сможете найти принципиальной разницы между черным и белым. Так же как цветок несет на своих лепестках всевозможные цветовые оттенки. Все цвета имеют единый источник. В солнечном свете смешаны семь цветов. И все цвета, которые мы видим в этом мире, происходят от разных комбинаций этих семи цветов. Изначальный цвет — белый, а уже из него происходит великое множество других цветов. Это понятно?»

Кто-то спросил, имеем ли мы право говорить, что в этом мире есть плохое и хорошее, если все в конечном счете исходит от Кришны и подчинено Его воле.

«Нет ничего плохого или хорошего, — сказал Шрила Прабхупада. — Это выдумки. Единственное, что будет правильным сказать, это то, что весь материальный мир сам по себе плох. Только духовный мир можно назвать хорошим. Материальный мир означает отсутствие духовного. Вы возвращаетесь в духовный мир, и это хорошо».

В продолжение этого разговора о Кришне, который одновременно присутствует рядом и находится очень далеко, и о том, что высшая степень понимания Кришны нужна для того, чтобы видеть Его, следующий вопрос показался неизбежным: «Шрила Прабхупада, если мы не можем видеть Кришну, как мы должны медитировать на Него?»

Шрила Прабхупада удивленно раскрыл глаза: «Вы не видите Кришну в храме?»

Все засмеялись.

«Неужели мы поклоняемся чему-то непонятному? Кришна говорит: расо ‘хам апсу каунтейа. Кришна говорит: «Я — вкус воды». Если вы будете думать о Кришне, когда будете пить воду, то будете прогрессировать духовно. Существует много способов медитации на Кришну. Почему бы вам не подумать о Кришне, когда вы будете пить воду? «Я — вкус воды». Расо ‘хам апсу каунтейа прабхасми шаши-сурйайох. Когда вы видите солнце или луну. «Я — солнечный и лунный свет». Когда вы видите солнце ранним утром, знайте, что вы видите Кришну». После того, как Прабхупада ответил еще на несколько вопросов, преданные, возглавляемые своим Учителем, вернулись в храм. Преданные несли его вверх по ступеням в паланкине. В алтарной комнате он поклонился Их светлостям Шри Шри

Гаура-Нитай, затем взошел на вьяса-асану, где и принял восторженную гуру-пуджу».

*

Кто-то принес Шриле Прабхупаде копию самого первого буклета, который он напечатал в Индии, перед тем как отправиться на Запад в 1965 году. Шрила Прабхупада рассмотрел его и попросил меня прочитать вслух все, что там написано. Под его фотографией была надпись: «Шримад-Бхагаватам», послание мира и доброй воли. Шестьдесят томов. Перевод осуществлен Триданди Госвами А. Ч Бхактиведантой Свами. Перевозка осуществлена Синдия Стим Навигейшн, Бомбей». Книги предназначены для рассылки по всему миру, с целью распространения научного знания о Боге». Пока Шрила Прабхупада сидел за своим столом, я продолжал читать то, что было изложено в основной части буклета. «Страдания всего человеческого общества могут быть нейтрализованы практикой бхакти-йоги, простым и легким методом повторения святого имени Бога. Каждая страна и каждая нация по всему миру и каждое общество имеет определенные представления о Боге и Его святых именах. Индуисты, христиане или мусульмане могут повторять имя Бога в медитативном духе, что поможет им достичь умиротворения и решить все насущные проблемы в человеческом обществе. Объяснение того, как это становится возможным, мы находим у Шри Свамиджи. Индуисты обычно повторяют святое имя Бога в форме последовательности из шестнадцати слов: «Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Ведическая литература, такая, как Упанишады и Пураны, рекомендует повторение вышеупомянутых шестнадцати святых имен. Движение воспевания святых имен Бога Господа Шри Чайтаньи основывалось на повторении именно этих трансцендентных звуков. В этот век Кали, век раздоров, ненависти, лицемерия и коррупции, единственным средством избавления от страданий является повторение святых имен Бога индивидуально и в коллективе».

Далее в буклете приводился перевод восьми молитв Господа Чайтаньи, в которых Он прославлял святые имена Бога, и заканчивался буклет очень лестными отзывами о переводе «Шримад-Бхагаватам» Шрилой Прабхупадой.

Как только я закончил, Шрила Прабхупада ушел в свою спальню. Он лежал на кровати в затемненной комнате, пока я массировал его ноги и стопы. Заканчивался еще один день для нас, а для него это был короткий перерыв. Он расслабился, закрыл глаза и начал рассказывать о делах давно минувших и происходящих в настоящее время.