Читаем Трансцендентный дневник 3 полностью

Мы уже говорили о том, как молоко, такое вкусное и питательное для человека, стимулирует образование яда в чреве змеи. Это доказывает их «ядовитость». Однажды вы увидите, что она хочет укусить вас. Вы давали ей молоко, но за это время она накопила яд и стоит, покачиваясь, готовая нанести удар. Это и есть асура. Поэтому в следующей жизни они становятся скорпионами и змеями. Жизнь змеи так низменна, что каждый, кто ее видит, готов немедленно убить ее. Никто не проявит к ней ни капли милосердия. Никто не скажет: «Нет, нет, пусть ползет себе». Итак, они получат такое тело. Как только кто-нибудь заметит ее — угроза смерти. Люди не считают убийство змеи чем-то предосудительным. Прахлада Махараджа сказал однажды, что святой человек никогда не будет желать чьей-либо смерти, но даже он желает смерти ядовитой змеи. Если убивают змею, он счастлив: «Вы правильно поступили». Поэтому Прахлада Махараджа сказал Господу Нрисимхадеве: «Мой отец убит, но никто не испытывает скорби. Он был подобен змее или скорпиону. Теперь он никого не сможет разгневать, поэтому все довольны».

Прабхупада попросил преданных найти этот стих. Пушта Кришна и Радхаваллабха не смогли найти его, несмотря на то, что Прабхупада подсказал им текст на санскрите. В конце концов Прабхупада сам взял книгу. Он попросил подать ему очки и открыл ее прямо на искомой странице! Это было просто чудом. Он сам засмеялся вместе с преданными, пораженными увиденным.

Когда Пушта Кришна прочитал перевод и комментарий, Прабхупада добавил. «Змея и скорпион… Иногда змеи поедают собственных детенышей. Он попытался убить собственного ребенка. Модета садхур апи вришчика-сарпо-хатйа. Очень хороший пример. Святой человек желает гибели таких живых существ, как змеи».

Пушта Кришна прочитал еще пару стихов, описывающих Господа Нрисимхадеву в неистовом и свирепом настроении, слушать которые было одно удовольствие. Шрила Прабхупада улыбнулся и произнес одну строку из молитвы, которую мы поем каждое утро: «Одного когтя достаточно, чтобы убить Хираньякашипу. Не нужно никакого другого оружия. Просто тава кара-камала-варе накхам адбхута-шрингам. Чудесные

ногти. Далита-хиранйакашипу-тану-бхрингам. Как и мы иногда можем легко раздавить насекомое. Оно тут же погибает. Так и Хираньякашипу погибает от когтя Господа».

*

Прабхупада попросил организовать повторный показ фильма о Нью-Вриндаване «Духовная граница», снятого Ядуба-рой, поэтому сегодняшний даршан закончился немного раньше обычного. Он просмотрел фильм целиком, явно наслаждаясь талантливой работой преданного. Ранее, по приезде в Нью-Вриндаван, он упомянул в разговоре с Киртананандой Махараджей, что в фильме недостает подробного рассказа о разнообразных кушаньях, которые готовят здесь преданные, но посмотрев фильм второй раз, он решил, что фильм и без того хорош.

Когда просмотр закончился, он сказал Киртанананде: «По сути дела, здесь есть все необходимое, коротко обо всем. Сельское хозяйство, наш храм. Вы выращиваете овощи и злаки. Вы поклоняетесь Радха-Кришне. В этом заложено все, что нужно… Вы живете здесь уже на протяжении… восьми лет, так? И никогда не возникало проблем. Вы счастливы. Вы можете обеспечить себя сами. Пищи предостаточно. Земли очень много. Здесь могут жить сотни, и каждый найдет прибежище».

Киртанананда Махараджа сказал, что обычные люди считают невыгодным защищать коров. Они считают это убыточным. «Но у нас есть веский аргумент, — сказал он Шриле Прабхупаде, — чем больше мы защищаем коров, тем выше наше благосостояние».

Шрила Прабхупада согласился с ним: «Да. Если у вас есть зерно, то вы богаты. И если у вас есть коровы, вы также считаетесь богатыми людьми. Это определение богатства мы находим на страницах ведических писаний. Дханйена дханаван гавйена дханаван. Вы не будете богаты, если у вас в кармане будут лежать какие-то бумажки. Эти мошенники говорят, что если у вас есть бумажка с цифрой «1000», то мы выплатим вам соответствующее количество золота. Но у нас другое представление о

9 Хари Шаури дас богатстве. У нас много молока, и в этом мы видим настоящее процветание. Какой прок в бумаге или даже в золоте? Его все равно нужно менять.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Шива-пурана (Предания о Шиве)
Шива-пурана (Предания о Шиве)

«Шива-пурана» относится к числу классических индийских писаний, наиболее полно и масштабно отражающих философию. религию и практику йоги одного из главных направлений индуизма — шиваизма. Состоящая из различных частей и преданий, формировавшихся на протяжении длительного времени — от глубокой древности до позднего средневековья, «Шива-пурана», несмотря на множество редакций, сюжетные и смысловые вариации и даже некоторые противоречия внутри текста, необычайно стройна и гармонична в своей главной задаче — определения Шивы как высшего космического принципа. источника творения и конечной цели духовного прогресса для человека,Пурана содержит описания различных форм Господа Шивы, его спутников, проявлений и воплощений, дает рекомендации по внешним религиозным обрядам в его честь, индивидуальным и коллективным ритуалам, говорит об образах для медитации и о других внутренних духовных практиках. Приводятся многообразные истории из мира богов, людей (святых мудрецов, героев, простых мирян и грешников) и других существ, населяющих различные миры. Рассказывается о процессе творения вселенной, ее основных принципах функционирования и циклического разрушения. Повествуется о всевозможных событиях с участием Господа Шивы и его вечной супруги-энергии Деви, а также других главных богов индуизма — Господа Брахмы и Господа Вишну.В первый том издания вошли «Шива-пурана — махатмья» — раздел, прославляющий в различных формах данное произведение; «Видьешвара — самхита» и две части «Рудра — самхиты» («Творение» и раздел историй о Сати).

Вьяса

Индуизм