Трансцендентный дневник 4

Каждый из нас знал, кого он имеет в виду, и преданные дружно засмеялись. С иронической улыбкой Прабхупада продолжал: «Не становитесь подобными негодяями. Таких негодяев Говиндаджи выгоняет прочь из Вриндавана. Так что тот, кто живет во Вриндаване, обязан иметь сильное стремление распространить славу Вриндавана-чандры по всему миру. Вот что необходимо. Не думая, что Вриндавана-чандра — это моя частная собственность, и я сижу на одном месте и сдуваю с него пылинки. Нет, это не то, что нам нужно. Мой Гуру Махарадж осудил это. Он сказал: «Что же ты, негодяй, за вайшнав? Ты живешь в уединенном месте просто ради дешевого почитания». Тава харинам кевала кай-тава, «твое так называемое повторение Харе Кришна мантры— это просто обман». Это его собственные слова. Нужно быть готовым проповедовать изо всех сил. И это также приказ Чайтаньи Махапрабху. Чайтанья Махапрабху никогда не говорил: «воспевай». Несомненно, он проповедовал воспевание, но что касается Его миссии, Он сказал: «Каждый из вас должен стать гуру». Амара агъяя гуру хана тара эи дета. Освобождай, проповедуй, чтобы люди могли понять Кришну. Притхивите ачхе ята нагаради. Такова Его миссия. Он не говорил: «стань большим вайшнавом и сиди имитируй Харидаса Тхакура. Все это есть не что иное, как негодяйство. Так что не следуйте этому. По крайней мере, мы вам этого не можем посоветовать. Мы усвоили от нашего Гуру Махараджа, что проповедовать — это очень и очень важно, и когда кто-либо действительно становится опытным проповедником, он действительно способен повторять Харе Кришна мантру без каких-либо оскорблений. До этого попытки воспевать Харе Кришна мантру без оскорблений… И перестать заниматься другими делами, чтобы строить из себя великого вайшнава, в этом нет необходимости. Большое вам спасибо».

До сих пор Прабхупада говорил о падении Нитая в частном порядке, обсуждая его с некоторыми из нас, но его открытая для всех критика, высказанная этим утром, не оставила в умах преданных никаких сомнений в том, какова истинная сиддханта и стандарт духовной практики.

*

После лекции и перед завтраком Шрила Прабхупада на несколько минут сел в комнате для даршанов вместе с Хамсадутой, Харикешей и мной. Он объяснял нам, что великие преданные, такие как Рупа Госвами и Санатана Госвами были опытными менеджерами, даже и в мирских делах. Он сказал, что преданный должен быть дакшей, очень опытным, а иначе плохое управление обычными людьми уничтожит всю духовную культуру. «Был один британский политик, лорд Мак Каули, он изучал политическую ситуацию в Индии в целом. Они [британцы] были очень опытными политиками. Он сообщил о том, что «если вы будете обращаться с индийцами как с индийцами, вы никогда не будете править Индией. Их следует обучить таким образом, чтобы они думали о своей собственной культуре как о бесполезной, а о западной культуре как об очень хорошей. У них должно сложиться такое впечатление. А иначе вы не сможете ими управлять». Так что втихомолку их образование и все остальное было построено на этом принципе».

Хамсадута кивнул: «Они незаметно внедрили это».

«Гм. Таково было их правление. И это творилось в течение последних двухсот лет. Так что Индия утратила свою культуру, образованные люди утратили ее. А народные массы, они были необразованы. Они не утратили культуру, но среди лидеров они не могут найти хороших примеров для следования. Так или иначе, они просто придерживались своей изначальной культуры, хотя со стороны лидеров поддержки не было. Как, например, Джавахарлал Неру в том, что касается отношения к индийской культуре, он был полным негодяем. Он не считал, что индийская культура обладает какой-либо особой ценностью, поэтому написал книгу под названием «Открытие Индии». Ты о ней слыхал? Она была популярной. «Открытие Индии» -— «до сих пЪр Индия не была открыта» благодаря наркотикам или чему-то подобному — «сейчас она открыта». И ее лидеры должны быть англоизированы и европеизированы — промышленность, западный образ жизни, еда и все остальное. Загрязнение окружающей среды и так далее. Еще в моем детстве мы видели, как были счастливы люди. Просто. Если у кого-то было пять рупий дохода в месяц, он был счастлив. Я это видел собственными глазами. Муж, жена, небольшая семья. Если у него есть пять рупий дохода, они могли замечательно поддерживать семью и жили счастливо».