Трансцендентный дневник 5

Прабхупада очень откровенно давал оценку нынешнему состоянию общества во Вриндаване. «Если во Вриндаване вы найдете так называемых брахмана, пандита, панду, то знайте, что у них нет никакого брахманического воспитания, и они де-лают все, что им заблагорассудится. Об этом известно всем. Это происходит из-за того, что у них нет никакого воспитания... Пандиты, брахманы занимаются тем, что сопровождают туристов и посетителей. В прежние времена брахманов, пандитов обучали, давали им соответствующее образование. Сейчас этих людей, представителей высших слоев общества, практически нет. Как-то раз, много лет назад один человек в Дели спросил меня: «Свамиджи, почему вы живете во Врин-даване?» Он спросил так, потому что о Вриндаване у людей не лучшие впечатления. Как видите, даже во Вриндаване брахма* ническая культура запущена. Хотя он совсем недалеко от сто-лицы, но современные люди не хотят приезжать сюда, поскольку культура полностью утрачена. А потомки выдаю-щихся Госвами становятся ворами и расхитителями, потому что нет никакого образования — нет ни системы образования, ни первоклассных учителей, чтобы это образование давать.

Поэтому мы прилагаем усилия к тому, чтобы научить мальчиков наивысшему образцу поведения. Шамо-да- мо-титикша. Они необходимы обществу. Иначе как общество будет развиваться? Это невозможно. И поэтому тот, у кого есть настоящее образование в соответствии с основами ведического знания, знает о вашем обусловленном состоянии и никогда не закроет на это глаза. Нет. Он предоставит вам шанс научиться тому, как избавиться от авидьи. Бхактивинода Тхакур поет в своей песне: utapu- ра авидья-джал. Это материальное тело — комок авидьи, невежества. И только приняв прибежище у лотосных стоп Господа Кришны, мы станем людьми первого класса. В этом нет никаких сомнений. Но этому нужно учиться. Мы предоставляем возможность научиться этому. Кришна рекомендует: йе ‘пи съюх папа-йонаях те’пиянти парам гатим (Б.-г. 9.32). Стать судьей высшего суда — просто ли это? Например, вы говорите, что этот человек стал судьей высшего суда. Кто-то скажет в ответ: «Этого не может быть. Он из семьи низкого происхождения, он не может быть судьей. Нет, я в это не верю... Я не видел его». Однако это возможно. Даже если человек из семьи низшего сословия, это не значит, что он не может стать судьей или не может стать вайшнавом. Он может им стать».

Шрила Прабхупада, лучший из брахманов, который вна-чале сам сомневался в том, что достигнет успеха, сейчас был полон решимости сделать все, чтобы научить нас тому, как до-стичь совершенства в жизни. Его старания увенчались успе-хом, который превзошел всякие ожидания.

*

Джагадишу, учителя гурукулы, Яшоданандана Махарадж и Бхагатджи сегодня утром достаточно долго обсуждали со Шрилой Прабхупадой, каким будет расписание в гурукуле, а также перечень изучаемых предметов. Сейчас, когда число уче-ников увеличилось, и школа постепенно крепнет, ее руководители не хотят упускать возможности воспользоваться личным присутствием Шрилы Прабхупады, чтобы получить ясное представление относительно ее дальнейшей работы. Шрила Прабхупада заинтересован в том, чтобы за мальчиками был хороший присмотр, и по его ответам мы поняли, что он хочет, чтобы приоритетом было их благополучие и здоровье. Прабхупада затронул каждый аспект в ежедневном расписании учеников, начиная с подъема рано утром. Все мальчики просыпаются в 3:30-3:45 утра, после омовения читают джапу, затем идут на мангала-арати. После арати и поклонения Туласи они заканчивают читать джапу, затем идут на гуру-пуджу и лекцию по Бхагаватам.

Прабхупада подчеркнул, как важно, чтобы во время утренних программ мальчики не перегружались без необходи-мости, Он сказал, что они должны хорошо отдыхать, и их не следует заставлять выполнять что-то, что превышает их возможности в зависимости от их возраста. Он подумал, что для них вставать в 3:30 утра слишком рано, но затем принял это, когда ему сказали, что мальчики привыкли к этому, и что они ложатся спать вечером в 8:15.

Прабхупада также беспокоился о том, чтобы младших мальчиков не заставляли читать джапу слишком долго, это бу-дет трудно для них. Вместо этого, по его словам, они могут ре-гулярно участвовать в киртане. Прабхупада успокоился, когда

Джагадиша сообщил ему, что старшие мальчики, которым по 12-15 лет, некоторые из которых уже получили инициацию, читают по шестнадцать кругов, те же, кто помладше, обычно читают по шесть-восемь кругов, а все остальное время отводят занятиям.