Трансцендентный дневник 5

Джагадиша упомянул, что некоторые мальчики приходят в комнату Божеств, когда Их омывают, и вместе с Яшоданан- даной Свами читают там мантры из «Брахма-самхиты» и «Шри Ишопанишад», чему Прабхупада немало удивился. «Зачем они приходят туда? Зачем это делать в комнате Бо-жеств? В комнате Божеств нет необходимости повторять мант-ры». Он вопросительно посмотрел на Прадыомну: «Это ты дал указание?» Прадьюмна ответил, что нет, однако добавил: «Как-то раз вы... мне показалось, что вы говорили о том, что во время инсталляции или во время омовения Божеств нужно читать молитвы из «Брахма-самхиты».

«Нет, в комнате Божеств этого делать не следует», — ска-зал Прабхупада.

Джагадиша сказал, что утром из комнаты Божеств слыш-но, как мальчики читают там джапу. «О, нет, — сказал Праб-хупада. — Пусть повторяют джапу в другом месте. Купают ли, переодевают ли Божества, в Их комнате джапу повторять не следует. Это нужно делать в другом месте».

И они продолжили обсуждение графика занятий. Джага-диша сказал, что в начальной школе отводится по полтора ча-са на английский, затем сразу сорок пять минут на математику. Прабхупада возразил, что для мальчиков это слишком много. «Должна быть хотя бы десятиминутная перемена. И вообще один урок не должен продолжаться более сорока пяти минут, потом должен быть другой урок». Согласившись с тем, что между уроками должна быть перемена, Джагадиша спросил, чем они должны заниматься во время перемены.

«Ничем, — ответил Прабхупада. — У них должно быть свободное время. Им ничего не нужно делать Перемена означает ничего не делать. Это отдых для мозга. Невозможно работать головой без перерыва. Это не очень хорошо. Самое большее — сорок-сорок пять минут. Затем голова должна десять минут отдохнуть. После чего начинается следующий урок. Тоже не дольше сорока-сорока пяти минут, когда они читают, пишут».

Дальше они обсуждали расписание прасада. Прабхупада сказал, что промежуток, начиная с 3:30, когда они встают, до 9:30 — слишком продолжительный, чтобы дети обходились без еды. «Сразу после мангала-арати им нужно давать мангала-сладости». Когда ему сказали, что они совершают омовение второй раз в 12:30, он отметил, что они не должны мыться ранее, чем через 4 часа после еды. Но его устроило то, что они обедают в час дня, а затем в течение часа отдыхают, перед тем как пойти на вечерний урок по санскриту. В половине пятого вечера они идут купаться на Ямуну и возвращаются к шести на даршан к Шриле Прабхупаде в алтарной комнате (хотя сейчас даршан перенесен на полчаса раньше). Прабхупада это одобрил, но добавил, что мальчики могут повторять мантру в то время, как он дает даршан в храме. После этого они идут на вечернее арати, принимают немного прасада и отправляются отдыхать,

Прабхупаде понравилось расписание, и Джагадиша пере-шел к обсуждению обязанностей учителей. Рупа-виласа пре-подает английский и математику, Прадьюмна — санскрит. Дханурдхара следит за порядком в ашраме, Яшоданандана Махарадж проводит воспевание мантр и следит за мальчиками во время джапы и киртана.

Прабхупаде нравилось то, что в организации гурукулы принимают участие санньяси, они будут для мальчиков хоро-шим примером. И наконец, когда Джагадиша сказал, что Бха-гатджи тоже будет принимать участие, Прабхупада рассмеял-ся: «Чтобы было, кому кормить их. Да, кормите их великолепным прасадом, чтобы они были здоровыми. Им нужно полноценное питание». Бхагатджи от души смеялся, когда Прабхупада говорил об этом. «Да, — продолжал Праб-хупада, — это очень важно — дети должны хорошо питаться. Не переедать, хотя, если они и переедят, это не так страшно для детей. Они ведь занимаются зарядкой, купаются в Ямуне и ходят туда пешком. Это поддерживает тело в форме. Это за-мечательно. Следуйте этому. Строго следуйте. Здесь нет недо-статка в размещении. Вриндаван — святое место. И власти не создают препятствий. Так что расширяйте гурукулу. Собирай-те больше учеников со всего мира. Тогда этой школе не будет равных. Подумайте также о том, как привлечь сюда учеников из аристократических индийских семей. Шучинам илриматам гехе йога-бхрашто \бхиджаяте (Б.-г. 6,41) — в семьях высших сословий, богатых семьях или семьях брахманов рождаются не обычные люди. Хотя в наше время и нет квалифицированных брахманских семей, но, по крайней мере, есть богатые со-словия. Их можно привлечь к тому, чтобы посылать детей учить санскрит, английский и бхагавад-бхакти. Позже они мо-гут заняться и бизнесом, и всем, чем захотят».