Трансцендентный дневник 5

Кратко описав, как Муртавинью похитили, пытались деп- рограммировать и держали в суде, Клайнз заявил: «Этот про-цесс выходит за рамки традиционного, потому что речь идет об интересах среднего класса жителей округа Квинз и затрагивает одну из самых животрепещущих тем в стране: противостояние религиозной свободе и извечный вопрос отцов и детей. В ходе процесса кажется, что эта группа стран-ных, неприкаянных, похожих на монахов религиозных верую-щих, стоящих, как счастливые инопланетные жители, посреди городского потока снующих по коммерческим делам пешеходов, у обычного прохожего может вызвать явные подозрения».

Далее в статье говорилось, что окружной судья надеется вести судебный процесс в пользу родителей, обеспокоенных судьбой своих детей, «сошедших с колеи нормальной жизни, так как подверглись промыванию мозгов». Также в ней приво-дится цитата судьи Шьюда: «Меня пугает то, что эта религиозная группа или любая другая незначительная группа способна применять техники управления сознанием, для того чтобы создавать армии зомби или роботов, которые могут подорвать авторитет правительства и силу самого закона».

«Однако, — продолжает свои наблюдения Клайнз,— «пленник одной эпохи может стать святым другой эпохи» — так говорят те, кто осуждает данный судебный процесс, вспоминая такие примеры, как Франциск Ассизский или Фома Аквинский, которые тоже натолкнулись на жесткое противо-стояние со стороны рассерженных родителей и ропот общест-венности, когда обращались к людям со своими священными воззваниями. Каково бы ни было решение суда, равно как и мнение читателя данной статьи, — заявляет Клайнз, — ни мисс Крэшоуэр, ни Эдвард Шарпио, 22-летний представитель данной религии, которого родители насильно увезли в психи-атрическую лечебницу в Массачусетсе, не отказываются от своих взглядов.

На вопрос «Подверглись ли вы промыванию мозгов?» мисс Крэшоуэр в интервью ответила: «Конечно нет. Это утверждение смехотворно... Моя мать решила, что мне про-мыли мозги. Она никак не может согласиться с тем, что я про-сто хочу любить Бога.

Мисс Крэшоуэр, которая не живет с родителями с тех пор, когда ей исполнилось 20 лет, говорит, что ее мать организовала, ее похищение, назначив встречу с врачом в районе Фреш Медоуз неподалеку от их дома. Г-н Шьюд, обвинитель, признает, что ее забрали прямо с улицы люди, нанятые ее матерью, однако он отмечает, что судейская комиссия не считает это похищением. Однако мисс Крэшоуэр, которую продержали в неволе пять дней, считает».

Клайнз говорит, что Шьюд признает обвинения суда, потому что имеет место факт «незаконного задержания людей через управление сознанием». Такое обвинение еще не имело прецедента в судебной практике. Хотя далее Шьюд утверждает, что религиозная свобода сама по себе не является частью управления подсознанием, и это будет объявлено в ходе суда.

В ответ на это Клайнз цитирует Ира Глассера, главу Сою-за Гражданских Свобод в Нью-Йорке. «Г-н Глассер говорит, что обвинитель рассмешил своих коллег тем, что принял сто-рону родителей, стремящихся вернуть себе контроль над свои-ми детьми, когда тем уже по 20 и 30 лет. Хотя, по мнению Глас- сера, такое обвинение стало отчасти возможным, ибо в нашей стране к восточным религиям публика проявляет меньше симпатии, нежели к традиционным христианско-иудаистским, у которых здесь уже давно есть свои монастыри, молитвы и жизнеописания святых».

Последние три абзаца своей статьи Клайнз посвящает ци-татам Муртавиньи, оставляя у читателя положительное впе-чатление в нашу пользу. «Моя мать утверждает, что она дейст-вовала из лучших побуждений в интересах моего здоровья И счастья, — говорит мисс Крэшоуэр. — Я пыталась ей объяс-нить, что ее действия нисколько не сделали меня счастливой И не улучшили мое здоровье. Цель жизни в том, чтобы искать абсолютную истину. И я хочу этим заниматься».

«Любовь добровольна, — сказала она, добавив, что в ее религии это называется «посвятить себя Богу». — Никто нас не заставляет делать это. Вот почему это любовь».

«Сейчас волю мисс Крэшоуэр ограничивают с двух сто-рон — ее родители и государство. Так что про нее нельзя сказать, что она полностью свободна. Она не может вернуться жить в храм Харе Кришна до тех пор, пока не завершится судебный процесс, так что ее собственная религиозная свобода на некоторое время ограничена. Он сказала, что недавно подверглась настоящему давлению на сознание, когда депрограмматоры возили ее из гостиницы в гостиницу, заставляя отречься от своих взглядов. «Это очень просто, — сказала она. — Но никто не способен заставить меня Изменить свое мнение».

Предыдущие статьи о наших преданных в большинстве нью-йоркских газет были негативными. Но газета «Нью-Йорк Таймс» несомненно, наиболее влиятельная, И данная статья, хотя она представлена в форме наблюдений со стороны, все же выражает позитивное отношение к принципу религиозной свободы.