Трансцендентный дневник 5

Прабхупада прокомментировал, что это всего лишь за-цепка. Канализационный сток нужен на всей территории, и они пытаются воспользоваться нашими трудностями и вос-полнить свои расходы за наш счет, чтобы оплатить услуги, ко-торые обязаны предоставить сами, Прабхупада решительно настроен не поддаваться их давлению и хочет найти другие способы устранения сточных вод. В связи с этим он написал в письме Гаргамуни Свами, что когда он на следующей неделе приедет на новой машине, чтобы он привез с собой инженера, который занимается канализацией в гостевом доме в Майяпуре.

*

Сегодня вечером Акшаянанде Махарадже и мне предста-вилась возможность того неформального близкого общения с Прабхупадой, которое позволяет почувствовать тесную связь, когда общение с ним становится удивительным сокровенным переживанием. Прабхупада был в хорошем настроении, разговаривал с юмором, непринужденно рассуждая о противоречиях в проповеди, о том, что его проповедь явно создает контраст с материальной жизнью. «Неудивительно, что люди спорят с нами, — произнес он. — Материальная жизнь подразумевает множество обязательств PI занятий, но духовная жизнь — это сарва-дхарман —оставить все. Такова ведическая цивилизация в Индии. Людер* этой цивилизацрш интересует не материальное процветание. Они живут просто. Вот и все. Хотя, по мнению современных руководителей, про-стая жизнь — это промывание мозгов. Они шгкогда pi не заду- мываются: «Почему ачарьи и великие мудрецы призывают к простой жизни, а не к возведению высотных домов? Почему? OHPI ведь не были глупыми». Руководители общества так не думают. Им мы кажемся отсталыми от жизни, ибо не приветствуем строительства высотных домов».

Он вспомнил случай, когда первьш премьер-министр Индии Джавахарлал Неру придерживался курса политики, которая была направлена на то, чтобы приостановить тради-ционную культуру и вести образ жизни, соответствующий западному материализму посредством развития тяжелой промышленности. Прабхупада покачал головой. «Этот не-годяй Неру хотел покончить со своей культурой». Он отме-тил, что обвинение нас в промывании мозгов недалеко от коммунистической пропаганды о том, что религия — это «опиум для народа». «Религию воспринимали как некое предубеждение и предрассудки. Кроме того, они считают, что от религии страдает материальная сторона их жизни. Они удивляются: что за жизнь без мясоедения?»

В этот момент в дверь постучалась Палика, повар, и спросила, что Прабхупада хочет на вечер. Прабхупада попросил приготовить немного далии. Палика расстроилась. Как и всем хорошим поварам, ей хочется применять свое искусство и потому нравится, когда у Прабхупады хороший аппетит. «Ничего больше?» — спросила она.

Прабхупада улыбнулся: «Нет. Если я съем что-то еще, мне будет тяжело». Он засмеялся. «Может, немного и съесть, чтобы показать им, что я не голодаю!» Мы тоже рассмеялись. «Нет, лучше голодать. Это лучше. Но мы привыкли есть, так что лучше найти компромисс. Но в принципе голод предпочтительнее: нидраха- ра-вихаракади-виджитах (Шад-госвамиаштака. 6)».

Акшаянанда только что вернулся из храма Радха-Дамода- ры. Прабхупада послал его туда, чтобы он сообщил Гаур Чхан- ду Госаи, старшему священнику, что Прабхупада собирается прийти к нему завтра. «Так они рады тому, что я приеду?»

«Да, конечно, — ответил Акшаянанда. — Он был очень рад. И она тоже». — «Кто?» — «Госаи Ма».

«О, да, — произнес Прабхупада, вспоминая о жене Г аура Чханда. — Она была очень добра ко мне».

Я с нетерпением жду того момента, когда мы поедем туда. Я никогда не был в храме Радха-Дамодары со Шрилой Прабхупадой. Когда посещаешь вместе с ним места, где он жил когда-то раньше, подобные визиты воодушевляют и помогают узнать много нового. Я спросил его, когда он был там в последний раз. Задумавшись на секунду, он ответил: «В 1972-м»,

Я вспомнил еще об одном месте, где Прабхупада жил до того, как поселился в храме Радха-Дамодары: — «А как насчет Кеши-гхата?»

«О», — улыбнулся Прабхупада, внезапно вспомнив об этом месте, и с радостью предложил тоже как-нибудь туда съездить. Он стал вспоминать о том, как проводил там время: «Когда я приехал во Вриндаван в первый раз, я жил в Кеши-гхате. Там величественное здание. Моя комната была такая же, как эта. Да, такая же большая по размеру. Еще была одна комната рядом и веранда. Я платил за нее пятнадцать рупий. Оттуда, с крыши дома, был виден весь Вриндаван, Ямуна. Здание очень красивое».

Я слышал об этом здании, и идея поехать туда вместе с Прабхупадой звучала крайне заманчиво, но я не знал, где это, и Прабхупада объяснил, что это прямо за поворотом дороги на Кеши-гхат, когда она огибает большой дворец Махараджи Пратапарудры.