Трансцендентный дневник 5

Вспомнив об этом, Прабхупада вернулся к теме нашего разговора. «Очень жаль, — сказал он, — что люди в наше время введены в заблуждение. Даже выдающиеся ученые не понимают, как происходит смена тел». Он вспомнил, как еще в молодости читал кое-что о брате Нобелевского лауреата Ра-биндраната Тагора. «В своем выступлении Тагор заявил: «Как неразумны мы. Ведь, беспокоясь о следующей жизни, мы портим эту жизнь». Так сказал он. Это было давно, когда мы были еще детьми, я услышал такое: «Думая о следующей жизни, мы вредим себе в этой жизни». Конечно, я не очень поверил в эти слова, но все же... Кажется, его звали Ауробиндо Тагор». Прабхупада тихонько засмеялся. «Он хороший поэт. Он поэт, который был знаком с последними модными направлениями в искусстве. Его считали модным писателем. И таково было его мнение».

Еще Прабхупада, как он часто делает, вспомнил слова русского профессора Котовского:

«Свамиджи, со смертью этого тела все закончится». Люди уверены в этом на сто процентов. Так называемые ученые думают, что тело появляется в результате эволюции химических элементов. Об этом говорится в Бхагавад-гите. Они считают, что в силу случайности смешались химические элементы, то есть все произошло случайно, и этого живого существа никогда прежде не было. «Тогда тем более, Арджуна, почему ты переживаешь за тела живых существ, которых раньше никогда не было и никогда больше не будет?» — говорит Кришна. Это хороший аргумент. Если тело не существовало раньше, то с его смертью все равно все закончится. Так что, и прежде было непроявленное состояние, и после смерти тела будет непрояв- ленное состояние, лишь между ними есть какое-то проявление в виде жизни тела. Зачем же переживать из-за этого временного проявления жизни?»

Не переставая улыбаться, он отметил — нас критикуют за то, что для нас жизнь материального тела не представляет значительного интереса. «Потому в Европе и Америке на нас подают в суд, обвиняя в промывании мозгов. Они говорят, что в этом Движении промывают мозги, что наше Движение не представляет ценности, и что мы искусственными методами навязываем людям какие-то идеи. Им кажется, что жизнь их детей испорчена, поскольку они не едят мяса и отказываются от беспорядочных половых связей. Потому их жизнь «испорчена» и так далее, и так далее. Их теория небезосновательна. За ней стоит своя философия. Так как для западных стран все это совершенно новая идея, то они обвиняют нас в промывании мозгов».

Далее Прабхупада говорил, что это касается не только за-падных стран, что такое происходит и здесь, в Индии. «В той стране, где когда-то существовала сильная духовная цивили-зация с твердой философской почвой, сейчас тоже не верят в Бога. Никто не верит в то, что Бог — Кришна. Даже выдаю-щиеся руководители, что говорить о людях обычных? Особен-но это касается так называемых ученых. Людей призывают: «Любыми средствами доставайте деньги и наслаждайтесь жиз-нью!» Нунам праматтах куруте викарма (Бхаг. 5.5.4). За деньги они сделают все. Грязные деньги, чистые деньги, те и другие деньги». Прабхупада рассмеялся. «Доставайте деньги и наслаждайтесь! Бас. Смысл жизни — в наслаждениях. Что за нелепость — это сознание Кришны?»

Шрила Прабхупада широко улыбался, осознавая, о чем он проповедует:

«Это нельзя, это нельзя, это нельзя. Девяносто девять процентов «нет» и один процент «да»! Что толку от этого Дви-жения? Разве не так? У нас девяносто девять процентов «нет».

И снова он рассмеялся. «И дышать нельзя!» Все присутствующие тоже стали смеяться. И Акшаянанда, и я с восторгом отреагировали на его откровенное самопризнание и самопрославление. Прабхупада продолжал:

«Что говорить о других вещах? Это очень сложно. Поэто-му в начале у меня не было никакой надежды: «Кто пойдет за мной? Здесь одни ограничения. И особенно здесь, в Европе», Это одна из самых замечательных черт в характере Шрилы Прабхупады. Даже когда он отдыхает, ум его продолжает парить в сознании Кришны. Его мысли никогда не выходят за пределы этого. Он не рассматривает мир каким-то иным способом, только через призму шастр, и любит об этом говорить: киртания сада харих. Он совершенный духовный учитель.

21 ноября 1976 года

Год назад, когда я только присоединился к близкому ок-ружению Прабхупады, я слышал, как он рассказывал об Иосифе Сталине, бывшем коммунистическом диктаторе в России и величайшем преступнике мирового масштаба. Сегодня на лекции он снова сослался на этот пример, но это было крайне необычно, потому что пример характеризовал потребность к освобождению.?

В стихе утренней лекции (Бхаг. 5.5.32) говорилось, что Господь Ришабхадева вел себя подобно животному, «Господь Ришабхадева подражал повадкам зверей и птиц. Иногда Он двигался, ходил, а иногда сидел или лежал на одном месте, в точности как ворона, олень или корова. Так Он ел, пил, от-правлял естественные нужды, и Его действия сбивали людей с толку».