Трассировка будущего 2.0

Так что лень уже взрослого человека думать своей головой вызывает цепь событий, ведущих его по инволютивному сценарию своей жизни.

Ранее говорилось, что в своей жизни мы руководствуемся самыми разными идеями. Но все наши идеи лишь являются выражением глубинных процессов, происходящих в нашем сознании, и которые мы редко осознаём (или редко признаёмся себе в этом, маскируя или оправдывая глубинный процесс какой-либо «разумной» идеей).

Например, такая руководящая идея, как «Не надо ничего усложнять, мир и так такой сложный, надо жить проще», маскирует от самого человека такой глубинный процесс как неосознанность. Но такой привычный ход мысли человека – пользоваться чужими смыслами – запускает цепь событий, ведущих человека к грустному итогу своей жизни. Сама же неосознанность, с одной стороны, запускает метапрограмму «внешняя референция», установки которой ориентируют человека не составлять своё мнение о происходящем, а ориентироваться на источники смыслов, находящихся вне его (другие люди и их мнения), а с другой стороны, неосознанность является следствием внутреннего мотива, продиктованного таким страхом, как страх перед истиной.

Вот человек и играет роль Обывателя, который уходит от сложных вопросов и старается заполнить свою жизнь разнообразной деятельностью и развлечениями. Но существуя таким образом человек не признаётся себе в том, что он обычный инфантил – потребитель, среднестатистический Обыватель. Он говорит себе о том, что он исследователь самой жизни, искатель приключений, что он современный продвинутый человек, живо интересующийся происходящим. Он искренне старается в это верить, хотя в глубине своей души понимает, что это всё самообман.

Такая руководящая идея, как «Всё зависит от сильных мира сего, и тут ничего не поделаешь», маскирует от самого человека такой глубинный процесс как подневольность. А сама подневольность является следствием внутреннего мотива, продиктованного страхом быть свободным. Вот человек и играет роль Подневольного, который осознаёт наличие управляющей, господствующей Системы и её всемогущество, испытывает страх перед Системой, находится в зависимости от Системы, приспосабливается и служит ей. А что ему ещё остаётся делать, если у него кредиты, семья, дети, работа? Кто признается себе в том, что он Подневольный? Человек говорит себе, что он – столп общества, соль земли, что он – социально ответственный человек, что на нём всё здесь держится. Он старается найти почву для самоуважения, внутренне понимая, что на нём все здесь держится потому, что его используют в качестве удобрения, вносимого в почву для выращивания растений, которые послужат пищей для животных, которые, в свою очередь, послужат пищей для других людей. Так что Подневольный – обеспечивает пищевую цепочку, являясь удобрением для социальной почвы любого общества.

Такая руководящая идея, как «Неизвестно, что будет происходить дальше, так что лучше ничего не загадывать наперёд», маскирует от самого человека такой глубинный процесс как бесцельность. А сама бесцельность является следствием внутреннего мотива, продиктованного страхом перед неопределённостью будущего. Вот человек и играет роль Бесцельного, который не знает, чего хочет и поэтому либо бездействует, либо следует по пути, указанном другими. Но человек не будет признаваться себе в том, что он бесцельно прожигает свою жизнь. Он будет руководствоваться возвышенными «идеалами» и выполнять чужую волю, воплощать чужие цели, ничего не подозревая об истинных намерениях поставщиков «идеалов».

Такая руководящая идея, как «Каждый преследует свои интересы, поэтому никому нельзя верить», маскирует от самого человека глубинный процесс: предубеждённость. А сама предубеждённость является следствием внутреннего мотива, продиктованного страхом перед другими людьми. Вот человек и играет роль Скептичного, который не доверяет другим людям и критично относится к новой информации. Будучи «себе на уме», человек не будет признаваться себе в том, что ему на самом деле сложно живётся, поскольку ума-то особенного у него нет, ведь он сам отверг информацию и знания, которые могли бы быть ему полезными. Он будет говорить себе, что у него на всё своё мнение, свой взгляд на происходящее, и нечего его поучать неизвестно чему. Недоверчивость таких людей сочетается с наивностью. Скептичный быстро становится жертвой различных радикальных политических партий или сект, перенося свой скепсис на тех, кто не разделяет навязанные ему самому мысли.

Поскольку все глубинные процессы отвечают за какие-либо сферы отношений человека, будь-то: проявление личных качеств («Я»), взаимодействие с другими людьми («Другие»), воплощение событий во времени («Будущее»), решение задач по взаимодействию с Системой («Система»), то смена глубинных процессов происходит в контексте этих отношений и в определённой последовательности. В какой?