Тренинг уверенного общения. 56 упражнений, которые помогут прокачать навыки коммуникации

Врожденным является только Оно. В нем содержатся все примитивные биологические инстинкты, а также позже полученные влечения, которые можно разделить на два типа:

Конструктивные влечения, особенно сексуального характера (либидо), и основополагающая жизненная энергия. Эти влечения помогают человеку положительно выразить себя. (В понятие «сексуальное» Фрейд вкладывал все приятные для тела ощущения и чувства удовольствия, начиная с получения импульса раздражения из внешней среды и заканчивая творчеством.)

Деструктивные влечения, находящие выход в агрессии, разрушении и желании смерти. Эти стремления имеют отрицательный характер.

По Фрейду, все наши влечения и стремления наполнены энергией, иначе они не могли бы реализоваться. Жизненная энергия противопоставляется энергии смерти.

Оно действует по принципу получения удовольствия и заботится лишь о сиюминутном удовлетворении потребностей любого типа. То есть только о самом себе. Оно не признает ни рассуждений о морали, ни каких-либо других.

Поскольку окружающая среда модифицирует поведение младенца (которое изначально определяется лишь волей своего Оно), постепенно возникает Сверх-Я.

Сверх-Я является душевным (психическим) проявлением всех принципов и запретов общества, его табу и так называемой морали. Это результат программирования, который возникает благодаря попытке ребенка адаптироваться. С помощью адаптации он надеется, что с ним будут хорошо обращаться. И младенцу тоже нужна похвала, если он нравится.

Народная мудрость называет Сверх-Я совестью. Она становится неотъемлемой частью психики и участвует в формировании самооценки личности (см. главу 1).

Итак, личность человека состоит из Оно (то есть генетического наследства, инстинктов и влечений, энергии) и Сверх-Я, которое является результатом программирования внешней среды. С инстинктами мы рождаемся, а влечения и стремления возникают несколько позже. Но и они локализованы в Оно. Мы защищаем свой статус (стремление) с помощью той же самой энергии и тех же самых маневров, как и свою жизнь (инстинкт самосохранения).

В качестве посредника между этими двумя элементами выступает Я. Эта часть личности согласует требования Оно и запреты Сверх-Я. Я руководствуется реальностями окружающего мира и анализирует их. Оно чувствует (эмоции); Сверх-Я запрещает, оценивает и ограничивает его желания. А Я думает (здравый смысл). В Я развивается интеллект, чтобы помочь индивидууму освоиться в этом мире. Фрейд соотносит Я с принципом реальности, потому что Я постоянно пытается с ней «справиться», несмотря на требования Оно и запреты Сверх-Я. Слишком много запретов ограничивает аналитические способности. Иногда Я вообще не удается («запрещается») видеть реальность объективно… С другой стороны, и слишком много ограничений для Оно приводит к тому, что энергии на мыслительную деятельность будет не хватать, так как Оно будет в основном занято борьбой за свои потребности (см. Энергия, главу 4).

Перейдем к Берну. В то время как троичное разделение психики Фрейда представляет собой теоретическую модель, Берн подчеркивает реальность трех Я-состояний. Он обосновал это тем фактом, что проявления этих состояний можно наблюдать: нужно увидеть и услышать человека, чтобы понять, в каком из трех Я-состояний он находится в данный момент (см. Описания в начале главы 4).

Кроме этого, Берн добавил некоторые аспекты, отсутствующие у Фрейда, например нежная (заботливая) любовь матери.

Оно по Фрейду становится у Берна Д. В Д находятся наши чувства и желания реализовать свои потребности. Манипуляция тоже расположена в Д, потому что манипулятор не заботится о потребностях другого (см. список использованной литературы № 9 и № 41). Д чувствует себя в порядке или нет, ощущает приятие и неприятие, обиду, радость, вину, печаль, счастье, грусть, перегрузку и т. п.

Если кто-то задевает нашу самооценку, то он всегда должен быть готов к оборонительным (или наступательным) маневрам Д.

Р Берна во многом соответствует Сверх-Я Фрейда; только мы не должны забывать, что есть и любящий Р, который заботится и выражает материнскую любовь. В остальном в Р собраны все застывшие и накрепко засевшие представления и внутренние установки (включая предрассудки). Упрямство человека может быть проявлением Р, но, возможно, это Д настаивает на удовлетворении своих потребностей или сохранении образа, потому что чувствует для себя угрозу.

Р часто проявляется в советах и поучениях такого рода: «Давай я помогу», «Я лучше знаю», а также в желании помочь и вмешательстве: «Иди сюда, у тебя все равно не получится», «Если будешь делать один, то точно сломаешь».

В Берна полностью совпадает с Я по Фрейду. Он отвечает за мышление, разумные вопросы и ответы, поиск причин (в то время как Р ищет виновного), логику, сбор, сортировку, анализ и сохранение фактов[35]. В также отвечает за принятие решений.