Тренировка ума по семи пунктам

Всё страдание, болезни, влияние духов, материальные потери, проблемы во взаимоотношениях с законом и т. д. - всё без исключения является результатом себялюбия. Оно - то, что на самом деле следует винить во всех своих неудачах. Всё приходящее к нам страдание возникает просто из-за нашего держания за своё собственное «я». Не следует ни в чем винить других. Далее, если сейчас придёт какой-то враг и отрубит нам голову или побьёт палкой, всё что он сделает, это лишь создаст моментальные обстоятельства вреда. Действительной же причиной этого вреда является наше себялюбие, а не действия этого врага. Сказано:

Весь вред, распространённый в этом мире,

Все существующие страхи и страдания -

Их порождает себялюбие!

Что мне делать с этим великим демоном!

Когда люди верят, что у них дома живут привидения, или что какой-то определённый объект проклят, они думают, что должны избавиться от этого. Обычные люди часто бывают таковы, не так ли? Но все духи и дьяволы являются лишь внешними врагами, они не могут на самом деле повредить нам. Но как только появляется внутренний демон себялюбия - вот тогда-то и начинаются настоящие проблемы.

Основы для себялюбия никогда не существовало. Мы тяготеем к своему «я» даже несмотря на то, что фактически нет ничего, к чему можно было бы тяготеть. Мы держимся за него и лелеем его. Для его блага мы причиняем вред другим, накапливая множество негативных действий - всё лишь для того, чтобы испытать множество страданий в сансаре, а позднее - в её низших мирах. В Бодхичарьяватаре сказано:

О, ты, мой ум, бессчётные времена в прошлом

Искавший собственного блага,

О, сколько же ты вынес из-за этого!

И всё, что находил ты, было только горем.

Невозможно указать на какой-то момент и сказать: «Вот тогда началось моё пребывание в сансаре, вот от этого момента можно считать сколько я нахожусь здесь». Не обладая безграничным знанием будды невозможно сосчитать такой невероятно огромный период времени.

Поскольку мы погружены в омрачённое состояние себялюбия, мы мыслим в системе «моего тела», «моего ума», «моего имени». Мы считаем, что обладаем ими и, поэтому, заботимся о них. Мы нападём на то, что вредит им, и привяжемся к тому, что им помогает. Поэтому все бедствия и потери, которые происходят от этого, можно назвать действием себялюбия, и поскольку это причина страдания, можно увидеть, что оно на самом деле является нашим врагом. Наш ум, который держится за иллюзию «себя», с безначальных времён создаёт несчастье в сансаре. Как это происходит? Когда мы встречаем кого-то богаче, образованнее нас или находящегося в лучшей ситуации, мы думаем, что они выставляются, и решаем, что у нас всё должно быть лучше. Мы завистливы и хотим поставить их на место. А встречая тех, кто менее удачлив, и просит нашей помощи, мы думаем: «Что за польза от того, чтобы помогать этому нищему? Он никогда не сможет отплатить мне. Я просто не могу с ним возиться». Когда же мы встречаем кого-то равного себе, у кого есть что-то ценное, мы тоже хотим этого. Если они известны, мы также хотим быть известными. Если их ситуация хороша, мы также хотим иметь хорошую ситуацию. Мы всегда хотим конкурировать. И именно поэтому мы не свободны от сансары, именно это создаёт страдание и вред, которые, как мы представляем, доставляются нам духами и другими людьми.

Однажды, когда Миларепе досаждали боги и демоны, он сказал им: «Если вам надо съесть моё тело, ешьте его! Если хотите выпить мою кровь, пейте! Забирайте мою жизнь и дыхание немедленно и уходите!» Как только он полностью отбросил привязанность к себе, все трудности растворились, и чинители препятствий поклонились ему.

Вот почему автор Бодхичарьяватары говорит, обращаясь к «я»:

Сотни раз ты вредило мне,

Блуждая в циклах существования.

Теперь я помню твою злобу,

И я уничтожу твои эгоистические схемы!

Степень привязанности к себе, которую мы имеем, является мерой того, насколько мы страдаем. В этом мире если кому-то нанесён серьёзный вред другим человеком, он думает: «Я - жертва его ужасных преступлений, я должен за это отомстить. Он заслуживает смерти, но по крайней мере его надо посадить в тюрьму. Надо заставить его отдать всё до последней копейки». И если оскорблённый преуспевает в таких устремлениях, он считается имеющим твёрдое положение, мужественным человеком, который может постоять за себя. Но только если мы действительно имеем желание положить конец себялюбию, которое с безначальных времён приносит нам боль и потери - только тогда мы находимся на Пути к Пробуждению.