Третий путь

Иисус пришел на Землю, как новый царь народа, который был болен. В еврейском народе за несколько сотен лет до Иисуса появилась тонкая и изощренная идеология и свои пророки, которые материализовали через фарисеев и продавили в нашу трехмерную реальность ту субстанцию, которую описывает слово – кабала. Иисус пришел бороться с фарисеями и навской нечистью. Он пришел разрушить старые еврейские традиции помещать простых людей и целые народы в кабалу, традиции подкупать соседних царей, взимать проценты, и жить, как глисты и паразиты. Он говорил о том, что увидел другие, правильные миры, и через себя предлагал любому желающему заглянуть и войти в эти миры, где есть честь, справедливость и любовь. Он говорил в своих проповедях, что не мир он принёс в семьи, а меч, что дети должны жить иначе, что они должны отвернуться от отцов, матерей и братьев, которые живут за счет других… Таких людей-глистов полно среди любого народа, евреи здесь не одиноки. Возможно, этот народ отмечен богом и показывает темные и светлые стороны человеческой души самым простым и наглядным способом. Возможно, этот народ и его душа расщеплены самым глубоким, самым безжалостным образом. Пучины тьмы и высоты духа отворяются перед каждым человеком после расщепления души, но выбор становится определяющим. Хасидские раввины очень внимательно и зорко следят за выбором. Каждый человек из еврейской общины – под зорким надзором и контролем. Хасиды делают свой народ своеобразным и с детских лет нашептывают детишкам: гои тебя не любят, они тысячи лет громили и обижали евреев. Они говорят – приходи к гоям в страну и бери их имущество, оно по праву твоё. Они, скромные и незаметные, не гнушаются сами приходить к местным начальникам в городах и селениях и скромно оставлять в их кабинетах увесистые пакеты с деньгами. Они хорошо знают природу людей и знают, к кому можно приходить. После визита раввина в кабинет к начальникам начинают вереницей тянуться скромные и интеллигентные ходоки. Этот народ – зеркало, в которое может заглянуть любой человек. Зеркало, которое разбили на части и его осколки разбросали по всему миру после второго разрушения иудейского храма. В этом зеркале отражаются и вершины мудрости и духа, и пучины тьмы. В этом зеркале отражается и сгущается наш трёхмерный мир. Недаром Бог рассеял этот народ по миру.

Иисус – царь евреев. Ему принесли дары и поклонились волхвы – древние мудрецы из других стран и народов. Иисус много лет учился и скитался по свету. Незадолго до своей смерти он пришел к своему народу и вошел в его столицу, вошел как царь. Тысячные толпы приветствовали и слушали его. Он изгнал торговцев и менял-банкиров из храма. Он много говорил о зле и оказался на кресте. Такой царь не нужен фарисеям, не нужен хасидам, не нужен банкирам, не нужен навам, татам и красным шапкам. Такой царь должен в муках, демонстративно и публично умереть на кресте…

Сергей ненадолго замолчал и вскоре вновь заговорил:

- Нам нужно и сегодня познать и описать это утонченное зло. Оно за две тысячи лет изменилось. Сегодня зло – безлико и аморфно…Оно ускользает от нашего внимания, от сознания и описания. Сегодня зло проникло в души людей, в их разумные части, оно заполняет чаши разума многих людей…

Для описания этого зла у нашего простого народа есть и свои слова-иероглифы. Моет хозяйка посуду, а на дне чаши осадок и грязь, которую очень трудно отмыть или отскоблить. Тогда она называет этот осадок пакостью, а если при кипячении в печи наверху чаши появлялась пена, то - накипью…

Так и у отдельных людей чаша разума бывает заполнена, но там – и пакость, и накипь и пена. Как в норвежском обществе, как в среде крупных министров-бизнесователей, как у эфирных ведущих во всяких дождях и эхах. Часто плавает в чаше и то, что не тонет…

Народ – он все примечает и знает…

Так вот, отношение к другим людям зависит и от качества наполнения чаши разума.