Читаем Три дочери Льва Толстого полностью

В марте 1951 года Толстая выступила в сенате США перед Комитетом по иммиграции и натурализации. В 1952 году дочь Толстого «была принята в Риме папой Пием XII. 〈…〉 Заканчивая аудиенцию, папа сказал, что будет молиться за русский многострадальный народ, и тут же начал молиться за него. Александра Львовна встала на колени и стояла так, пока он молился за нашу истерзанную родину…»[1672]

Голос Александры Толстой зазвучал в радиоэфире. 27 апреля 1954 года она обратилась через «Голос Америки» к русскому народу с пасхальным приветствием. Советскому же правительству были адресованы ее обличительные слова: власть так и не выполнила своих многочисленных обещаний, в том числе до сих пор не смогла обеспечить граждан продовольствием. «Долгое время, – говорила Александра Львовна о 1930-х – первой половине 1940-х годов, – американцы, не исключая правительства Соединенных Штатов, не могли себе представить степени развращенности, жестокости и дьявольской хитрости советской власти. Теперь же они поняли, что насильническая, безбожная власть – одно, а страдающий русский народ – другое». Она четко разграничила советскую власть и русский народ. Толстая привела сиюминутный пример агрессивной политики Советского Союза: историю гибели председателя Комитета помощи православным беженцам Александра Трушновича, осуществлявшего свою благотворительную деятельность в Западном Берлине. «Россия, русские люди, их освобождение – на эту цель Трушнович положил жизнь. Дьявольской хитростью его заманили, зверски избили, похитили и увезли за железный занавес агенты МВД»[1673].


Радиовыступление А. Л. Толстой. 1950-е


Неоднократно до А. Л. Толстой доносились вести с родины, где развернулся ГУЛАГ. В сентябре 1954 года по окончании доклада она продемонстрировала своим американским слушателям деревянную ложку, которую вырезал для себя заключенный в одном из северных лагерей СССР, а умирая, попросил передать ей. Историю владельца ложки воссоздал казачий поэт П. Хоменко[1674] незатейливыми стихами:

Он соседа просил: «Возвратишься в свой край,Разыщи Александру ТолстуюИ как символ страданий ты ей передайЭту спутницу, ложку простую»[1675].

В 1955 году Толстая отозвалась на вторую годовщину восстания в Воркуте и в Норильске 1953 года[1676], в ноябре 1956 года – на ввод советских войск в Венгрию. Она обратилась к русским людям, призывая задуматься, на чьей стороне они стоят: венгерского народа, выступившего с голыми руками против своего поработителя, – или «кремлевских душителей», «врагов и палачей русского народа».

21 августа 1956 года в Нью-Йорке состоялась премьера художественного фильма «Война и мир» (режиссер К. У. Видор). Сначала А. Л. Толстая была приглашена на закрытый просмотр, а затем выступила перед зрителями, предваряя премьерный показ[1677]. Слово Александры Львовны было идеологическим. Она подчеркнула, что в каждой сцене «Войны и мира» отображена любовь Л. Н. Толстого к русскому народу. Затем провела параллель между деспотией Наполеона, Гитлера и советских диктаторов, а затем заявила, что история повторяется: «Сильные мира – только маленькие жалкие люди. Они сменяются и пожирают друг друга. Однако есть вечные, настоящие силы – они заключены в русском народе, победившем Наполеона, Гитлера и в конце концов неизбежно долженствующем победить нынешних своих поработителей. Главное в русском народе: сострадание, любовь к братьям и к врагам»[1678]. Победитель Гитлера – не Сталин, но русский народ. Сейчас народ порабощен, но история повторится, и он будет свободен. В это верила Александра Толстая.

В 1953 году в США была создана русская служба «Освобождение», вошедшая в международную некоммерческую радиовещательную организацию «Свобода». По замыслу создателей, в разворачивающейся идеологической войне с СССР и коммунизмом радио «Освобождение» должно было сыграть важную роль. В отличие от «Голоса Америки», оно должно было функционировать без ограничений со стороны правительства.


Афиша фильма «Война и мир». 1956


25 февраля 1957 года Толстую в эфире радио «Освобождение» представили как автора книги «Отец» и дали ей слово. Голос у гостьи был глубоким и спокойным; Александра Толстая говорила доброжелательно, уверенно и убедительно:

Перейти на страницу:

Все книги серии Персона

Дж.Д. Сэлинджер. Идя через рожь
Дж.Д. Сэлинджер. Идя через рожь

Автор культового романа «Над пропастью во ржи» (1951) Дж. Д.Сэлинджер вот уже шесть десятилетий сохраняет статус одной из самых загадочных фигур мировой литературы. Он считался пророком поколения хиппи, и в наши дни его книги являются одними из наиболее часто цитируемых и успешно продающихся. «Над пропастью…» может всерьез поспорить по совокупным тиражам с Библией, «Унесенными ветром» и произведениями Джоан Роулинг.Сам же писатель не придавал ни малейшего значения своему феноменальному успеху и всегда оставался отстраненным и недосягаемым. Последние полвека своей жизни он провел в затворничестве, прячась от чужих глаз, пресекая любые попытки ворошить его прошлое и настоящее и продолжая работать над новыми текстами, которых никто пока так и не увидел.Все это время поклонники сэлинджеровского таланта мучились вопросом, сколько еще бесценных шедевров лежит в столе у гения и когда они будут опубликованы. Смерть Сэлинджера придала этим ожиданиям еще большую остроту, а вроде бы появившаяся информация содержала исключительно противоречивые догадки и гипотезы. И только Кеннет Славенски, по крупицам собрав огромный материал, сумел слегка приподнять завесу тайны, окружавшей жизнь и творчество Великого Отшельника.

Кеннет Славенски

Биографии и Мемуары / Документальное
Шекспир. Биография
Шекспир. Биография

Книги англичанина Питера Акройда (р.1949) получили широкую известность не только у него на родине, но и в России. Поэт, романист, автор биографий, Акройд опубликовал около четырех десятков книг, важное место среди которых занимает жизнеописание его великого соотечественника Уильяма Шекспира. Изданную в 2005 году биографию, как и все, написанное Акройдом об Англии и англичанах разных эпох, отличает глубочайшее знание истории и культуры страны. Помещая своего героя в контекст елизаветинской эпохи, автор подмечает множество характерных для нее любопытнейших деталей. «Я пытаюсь придумать новый вид биографии, взглянуть на историю под другим углом зрения», — признался Акройд в одном из своих интервью. Судя по всему, эту задачу он блестяще выполнил.В отличие от множества своих предшественников, Акройд рисует Шекспира не как божественного гения, а как вполне земного человека, не забывавшего заботиться о своем благосостоянии, как актера, отдававшего все свои силы театру, и как писателя, чья жизнь прошла в неустанном труде.

Питер Акройд

Биографии и Мемуары / Документальное

Похожие книги

100 великих гениев
100 великих гениев

Существует много определений гениальности. Например, Ньютон полагал, что гениальность – это терпение мысли, сосредоточенной в известном направлении. Гёте считал, что отличительная черта гениальности – умение духа распознать, что ему на пользу. Кант говорил, что гениальность – это талант изобретения того, чему нельзя научиться. То есть гению дано открыть нечто неведомое. Автор книги Р.К. Баландин попытался дать свое определение гениальности и составить свой рассказ о наиболее прославленных гениях человечества.Принцип классификации в книге простой – персоналии располагаются по роду занятий (особо выделены универсальные гении). Автор рассматривает достижения великих созидателей, прежде всего, в сфере религии, философии, искусства, литературы и науки, то есть в тех областях духа, где наиболее полно проявились их творческие способности. Раздел «Неведомый гений» призван показать, как много замечательных творцов остаются безымянными и как мало нам известно о них.

Рудольф Константинович Баландин

Биографии и Мемуары