Три шага к святости

Самым важным в данном вопросе является правильная постановка цели. Для нашего малыша главным является не то, что делает его отец, и даже не сама возможность участвовать в этом деле, а возможность быть рядом с отцом и быть ему хоть немножечко полезным. Если нашей целью является Бог и приближение к Нему, то можно сказать, что в нас уже есть начаток такого дерзновения, который, собственно, и побуждает нас стремиться к святости. Но если же мы всё-таки чувствуем в себе недостаток этого мужества. Если мы не чувствуем в себе подлинного дерзновения по Богу, то вспомним слова писания, говорящие нам: «И молился Исаак Господу о жене своей, потому что она была неплодна; и Господь услышал его, и зачала Ревекка, жена его» (Быт.25:21). Также и мы можем просить Господа о том, чтобы и в нашем сердце родилось дерзновение патриарха Иакова. И милосердный Господь не замедлит исполнить такое прошение, которое уподобит нас мудрому «купцу, ищущему хороших жемчужин» (Мф.13:45). Для чего же нам стремиться к такому дерзновению? Это несложно понять. Если Авраам – это наше доверие Богу, дающее нам слышать Его Голос, а Исаак – это готовность исполнить услышанное, то Иаков – это деятельное исполнение Господней воли. А в Евангелии мы слышим от Господа: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам» (Ин.14:21). Достаточно серьёзная мотивация. Нередко бывает так, что наши устремления, направленные не к Богу, а на достижение своих личных целей, отнимают у нас все силы. И даже несмотря на затраченные усилия, время и другие ресурсы, результат может нас разочаровать. Но что касается усилий, направленных к Богу и на исполнение Его воли, тут уж точно есть ради чего стараться.

Христос говорит нам: «где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф.6:21). И патриарх Иаков своей жизнью показывает нам, что сердце его всегда было только в Боге, а всё земное не имело для него большого значения, но всегда и во всём он искал «прежде Царства Божия и правды Его» (Мф.6:33). А значит и нам не будет лишним внимательно исследовать, что же имеет важнейшее значение для нас? Какие цели мы преследуем? Чего желаем? Какие у нас приоритеты? Нередко в наше время вместо подражания Иакову мы подражаем его брату Исаву. Особенно когда не видим в исполнении воли Божией никакой для себя явной пользы, а даже находим в этом некоторые неудобства и предпочитаем пренебречь Господом ради какой-либо мимолётной выгоды. Часто ли мы оставляем молитву, потому что чувствуем усталость, или ради того, чтобы посмотреть интересный фильм, или пренебрегаем постом ради того, чтобы порадовать себя вкуснятинкой? Но так ли на самом деле важна чечевичная похлёбка? А какие богатства мы сравним с дарами Святого Духа? Ведь как от патриарха Иакова родились двенадцать патриархов народа израильского, так и благое дерзновение призывает на нас благодатные дары от Господа, венчая нас венцами нетленными. Что же более ценно для нас с вами? В одном старом фильме звучала замечательная фраза: «Для Атоса это слишком много, а для графа де Ла Фер – слишком мало». Вот взять, к примеру, роскошную виллу на Мальдивских островах. Кто бы не хотел жить в такой? Однако иметь такую виллу – это много или мало? Для простого грузчика из провинциального городка это, пожалуй, будет многовато. А для человека, который каждый день, обращаясь к Богу, создавшему весь мир и царствующего над всем, называет Его Отцом? Для такого человека и самого мира может показаться мало.

Послесловие

Резюмируя, мы можем заключить, что Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова – это Бог тех, кто доверяет Ему, тех, кто любит Его больше себя, и тех, для кого Господь, Его святая воля и близость к Нему являются самым главным в жизни. Если вдуматься, то в этих простых и доступных любому человеку вещах заключены высочайшие христианские добродетели. Доверие и послушание Богу рождает в нас смирение и научает любви, которая усовершенствуется в самоотверженной готовности всегда исполнять волю Господа, а рождённое от этой любви дерзновение преобразует эту готовность в действия, возводящие нас на Небо. Мы рассмотрели только три шага к святости, которые доступны любому. Конечно, ступеней в этой лествице значительно больше, и автор будет очень рад, если читатель заинтересуется и не ограничится только лишь этими тремя ступенями, но обратившись к великой сокровищнице, которую представляет собой наследие святых отцов, будет продолжать своё восхождение к ещё большему совершенству.