Три шага к святости

Все мы в той или иной степени способны на самопожертвование, в конце концов, каждый из нас способен уступить место в общественном транспорте инвалиду. Однако же чтобы достичь святости следует приносить жертву угодную Богу, а не ту, которую нам самим захочется. А для этого важно понимать, чего именно от нас хочет Бог. Исаак ведь не сам решил пойти на гору для жертвоприношения, но шёл туда послушный слову отца. Так же и принести себя в жертву он не сам изъявил желание, но узнав, что такова воля Господа, проявил готовность исполнить её. Это напоминает нам о важности первого шага, который есть всецелое доверие Господу. В самых первых строках Евангелия мы читаем: «Авраам родил Исаака» (Мф.1:2). Так и ныне, подражание Аврааму воспитывает в нас доверие и послушание, послушание же научает нас слушать и слышать голос Господа, обращённый к нам. Слыша же его, мы узнаём волю Господа и можем исполнять её, тогда мы становимся способны приносить жертву угодную Богу, и приближающую нас к Нему. Таким образом, Авраам нашего сердца может родить совершенную любовь Исаака.

Конечно, Исаак рождается от Авраама по благодати. И эта благодать постоянно действует в каждом человеке. Мы же помним о голосе совести, через который Господь говорит с нами? Кто-то даже может сказать – для чего тогда православие? И даже есть люди считающие, что раз этот голос совести способны слышать все люди, независимо от того, признают они Иисуса Христа Богом или нет, то и вне православной Церкви возможно достичь святости. Ведь все мы в равной степени способны и на доверие, и на любовь и даже на жертвенность. Часто мы можем видеть, как люди, не исповедующие христианство, проявляют в своих делах даже больше любви, чем те, кто именуют себя православными. Однако не будем забывать, о чём мы говорили ранее, а именно, что истинной святости можно достичь только через приближение к Источнику Святости. В пример можно привести двух бегунов. Один из них бежит марафон на соревнованиях, другой же бежит по беговой дорожке. Оба делают одно и то же, однако их цели и причины для их действий совершенно разные. И тот, который бежит по беговой дорожке, конечно получает для себя определённую пользу. Он даже может бежать быстрее и лучше того, который участвует в марафоне. Однако он всегда будет оставаться на одном месте и никогда не пересечёт финишную ленту. Пока не оставит зал и не выйдет бежать на дистанцию. Если же в какой-то момент общество посчитает, что отныне модно и очень красиво бегать задом наперёд, то человек на беговой дорожке без особых затруднений станет бежать вперёд спиной, раз уж так теперь принято в обществе. Тот же, кто бежит дистанцию, не сможет этого сделать, потому что у него есть конкретная цель и чтобы её достичь, он должен смотреть вперёд.

Иаков

Давайте немного отвлечёмся и вспомним о маленьких детках. Как умиляется сердце, когда видишь такого малыша, переступающего своими ножками вслед за родителем, ведущим его за ручку. А бывает и так, что ребёнок отпускает держащую его руку, оставляет родителя и отбегает туда, где он увидел что-либо для себя интересное. Он вроде бы и не проявил непослушания родителю, но и пошёл не туда, куда его вели, а туда, куда сам захотел, уклонившись от той цели, к которой его вела родительская рука.

Кто-то может задаться вопросом – для чего нам так подробно исследовать примеры ветхозаветных патриархов? Раз всё это уже есть в нас, и нам достаточно раскрыть своё сердце Богу. Как любят говорить многие наши современники: «Бог должен быть в сердце». Ну, или можно ограничиться примером патриарха Авраама и трудиться над тем, чтобы подражать ему в его праведности, предоставив всё остальное в руки Божии. Однако святые отцы призывают нас следить за собой и исследовать своё сердце, в каком оно состоянии и где мы находимся на пути к святости. Чтобы, проведя много лет в Церкви, не обнаружить себя ничего не достигшими и ничему не научившимися. Вот в этом вопросе святые угодники Божии, и в первую очередь святые патриархи Авраам, Исаак и Иаков для нас, как маяки для кораблей. Как указатели на пути. Авраам родил нескольких сыновей, однако именно Исаак был возвеличен Богом, и у Исаака так же был старший сын Исав, однако же именно Иаков был угоден Богу. Соотнося себя и свои поступки с их праведностью, мы узнаём, на верном ли мы курсе. Или нам только кажется, что мы обеими руками держимся за Господа, а на самом деле уже давно уклонились от истинного пути и идём не туда, куда влечёт нас рука Господня, а куда нам самим хочется.