Читаем Три солнца. Повесть об Уллубии Буйнакском полностью

— Ничего страшного, Ашей, — пролепетал Уллубий. — Просто мы играли, и я… я упал…

— Напрасно ты пытаешься меня обмануть. Ведь я все равно узнаю правду. Говори сейчас же, чьих рук это дело?

— На Камиля и Салима напали. А я был с ними. Не мог же я их оставить! Мы подрались, ну и… мне немного досталось, — вынужден был он признаться сестре.

— Ах, вот оно что! Камиль и Салим… Так я и знала, что тут без них не обошлось. Так вот, чтобы больше этого не было!

— Чего «этого»? — не понял Уллубий.

— Никакого Камиля и никакого Салима! Нечего тебе с ними водить компанию! Запомни это раз и навсегда! Немудрено, что тебя избили!

— Почему немудрено? — все еще не понимал Уллубий.

— Потому что таким, как они, всегда достается! Их всегда бьют! И тебя всегда будут бить, если будешь за них заступаться! Да и вообще не твое это дело — заступаться за всяких голодранцев! Ты им не ровня, запомни это!

Уллубий знал, конечно, что отец его был важным человеком, князем. Но то отец, а то он… Ему даже и в голову не приходило, что он, Уллубий, унаследовал от своего отца какие-то там дворянские привилегии. Он искренне считал, что они, дети Даниял-бека, ничем не отличаются от других жителей аула.

— Ты сын князя! — продолжала разоряться Джахав. — А они кто? Уздени! Таких, как они, на свете, что собак нерезаных! А таких, как мы, по пальцам можно сосчитать!

Джахав не сознавала, на какие раздумья толкает она в эту минуту Уллубия, раскрывая перед ним всю нехитрую социальную структуру того мира, в котором родилась и выросла и который казался ей таким же незыблемым и вечным, как солнце, луна, звезды на небе.

— Не понимаю, — сказал Уллубий. — Отец был князь, а я при чем? Я, может, еще вовсе и не буду князем.

Джахав это заявление младшего брата потрясло до глубины души.

— Вай, аллах! — растерялась она. — Да где же ты наслышался такого? Ох, моя вина! Моя! Это там тебя испортили, в городе, в этой окаянной русской школе! Говорили мне тогда умные люди, что надо отправить тебя в Кака-Шуру учиться, там хорошая медресе. Стал бы человеком! Не послушалась, послала невесть куда, и вот результат! Совсем испортился там, среди русских…

Джахав так расстроилась, что даже не смогла сдержать слез.

Уллубий ничего не ответил сестре. У него из головы не выходили ее слова. Эта драка, значит, не была случайным эпизодом. Такое здесь, судя по всему, случается часто. «Их всегда бьют», — сказала Джахав. Но почему? Очевидно, потому, что они простые уздени, бедняки. Они беззащитны. Вот и сегодня… Им досталось куда сильнее, чем ему. Их били жестоко, палками. Изорвали в клочья последние рубахи… Как же подло устроен этот мир, где одни люди могут безнаказанно измываться над другими, избивать их до полусмерти только за то, что им нечего есть, нечего на себя надеть! И почему, за какие такие особые заслуги он, Уллубий, живет в хорошем двухэтажном доме, а Камиль и Салим — в жалкой убогой хижине? Почему он сытно и вкусно ест каждый день, а они живут впроголодь?

— Из-за чего вы подрались? — спросила Джахав, успокоившись.

— Мы пасли быков…

— Вай, аллах! Ты пас быков?

— Да, я тоже…

— Чьих?

— Отца Камиля и Салима.

— Этого еще не хватало! Чтобы сын Даниял-бека пас быков какого-то голодранца!.. Ну и что было дальше? Почему они напали на вас? Говори! Что это за мальчик такой: то соловьем разливается, а то каждое слово приходится чуть не клещами из него тянуть.

Уллубий рассказал, из-за чего началась драка.

— Ну что ж, так я и думала! — подвела итоги Джахав. — Естественно, что они избили этих шалопаев. Кто же позволит чужим быкам топтать свои луга!

— А почему это их луга? — спросил Уллубий.

— Потому что это их собственность! Неужто такие простые вещи тебе надо объяснять!

— А как быть тем, у кого нет своих лугов? Ведь если быкам негде пастись, они подохнут с голоду? — не унимался Уллубий.

— Нет своего выпаса — не заводи быков! — отрезала Джахав. — А этот луг чужой. Он принадлежит Абдулле. Я же говорю тебе, это его собственность!

— А кто ему его дал?

— Аллах! — отрезала Джахав, считая, что этим ответом она поставила последнюю точку. Но Уллубия не так-то просто было переспорить.

— Если это аллах распорядился так, что у одних есть все, а у других ничего, — сказал он, подумав, — значит, ваш аллах нечестный!

Джахав заплакала.

— Астаупируллах[17]! Что они с тобой сделали! Совсем с пути сбили! Не поедешь больше туда! Не пущу! Что хочешь со мной делай! Не пущу, и все!

Уллубий потихоньку вышел из комнаты и пошел к себе. Порывшись в одежде, достал две рубашки поновей. Осторожно запихал их за пазуху и крадучись, чтобы не заметила Джахав, понес своим друзьям: Камилю и Салиму.

А спустя несколько дней Уллубий стал очевидцем другого, более драматического события, оставившего в его душе глубокий рубец на долгие годы.

Во дворе каменного двухэтажного дома с самого утра играла зурна, бил барабан. Там шла свадьба — один из самых состоятельных жителей аула, по прозвищу Злой Амирхан, женил сына.

Перейти на страницу:

Все книги серии Пламенные революционеры

Последний день жизни. Повесть об Эжене Варлене
Последний день жизни. Повесть об Эжене Варлене

Перу Арсения Рутько принадлежат книги, посвященные революционерам и революционной борьбе. Это — «Пленительная звезда», «И жизнью и смертью», «Детство на Волге», «У зеленой колыбели», «Оплачена многаю кровью…» Тешам современности посвящены его романы «Бессмертная земля», «Есть море синее», «Сквозь сердце», «Светлый плен».Наталья Туманова — историк по образованию, журналист и прозаик. Ее книги адресованы детям и юношеству: «Не отдавайте им друзей», «Родимое пятно», «Счастливого льда, девочки», «Давно в Цагвери». В 1981 году в серии «Пламенные революционеры» вышла пх совместная книга «Ничего для себя» о Луизе Мишель.Повесть «Последний день жизни» рассказывает об Эжене Варлене, французском рабочем переплетчике, деятеле Парижской Коммуны.

Арсений Иванович Рутько , Наталья Львовна Туманова

Историческая проза

Похожие книги

100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука