Читаем Три способа понимания семи лучей и другие очерки эзотерической психологии полностью

Многие подобные групповые расколы происходят по линии Лучей. Очень похоже, что те, кто ратовал за право ничего не делать, находились на линии Лучей 2–4–6, а те, кто убеждал в необходимости действовать и исключить учащуюся, в основном принадлежали линии Лучей 1–3–5–7. Второй Луч в своей мудрости стремится оставить другим свободу, в том числе свободу учиться на опыте других или на собственных ошибках. Первый же Луч, ради поддержания порядка, стремится контролировать показатели. Можно ли сказать, что один из них более прав, чем другой? Ситуация связана с вопросом дисциплины и наказания в связи с нарушением правил. Присутствовала некоторая двусмысленность, поскольку нарушение правил носило пассивную форму («не делает ничего плохого»), а не активный разрушительный характер. Тем не менее, это нарушение могло негативно повлиять на других учащихся. Было необходимо что-то предпринять. Но этому мешала тенденция людей линии 2–4–6 избегать болезненных или индивидуально «разрушительных» действий (вроде увольнения или исключения). Правильное действие, неважно, сколь болезненное, на самом деле направлено на поддержание порядка и благополучия целого. Конечно, нет нужды напоминать, что разрушение часто используется просто для сохранения уже опасного устаревшего статус кво. Важно подчеркнуть, что действие, пусть отчасти болезненное, не обязательно является неправильным. И этот момент с трудом усваивается типами Второго и Четвертого Лучей. Вновь мы напоминаем об утверждении, сделанном в «Эзотерической психологии», что тип Четвертого Луча мечется между праздностью и удовольствиями, избеганием причинять боль из-за малодушия, леностью и склонностью откладывать дела со дня на день, желанием оставить все как есть, пребывать в покое и не беспокоиться о завтрашнем дне, с одной стороны, и пылкостью, нетерпением, постоянным стремлением действовать, с другой. Коль не желал представить документальные свидетельства, которые послужили бы основанием для увольнения директора и ряда учителей, хотя их деятельность приносила ущерб учащимся. Он никого не хотел увольнять из организации «Новые пути», что вылилось в дезорганизацию и неэффективность в работе. А в данном случае целая группа учителей в альтернативной школе не могла договориться об исключении учащейся, хотя та вносила беспорядок и заражала других своим непослушанием.


Учась вести переговоры. Наряду с различными «вечерами» и дискуссиями в показательном центре, «Новые пути» стали проникать в школьные классы, где давались мастер-классы по различным творческим направлениям. «Новые пути» обычно хорошо принимались учащимися и частью родителей. Деятельность Герберта Коля начала оказывать ощутимое воздействие на школьную систему Беркли. Однако денежный грант был рассчитан всего на год, а его продление зависело от окружного комитета по образованию. Большей части администраторов стиль Коля — радикальный, иногда грубоватый — был чужд. Его опорой были учащиеся и родители, требовавшие продления присутствия «Новых путей» в школе. Когда «Новые пути» попытались вести переговоры с Объединенным школьным округом Беркли по поводу выделения средств для продолжения проекта, Коль быстро обнаружил, что «малейшая расслабленность группы на переговорах может привести к тому, что наша организация погибнет». Сидя на переговорах с директором, управляющим или другими «бюрократами», необходимо было следить, чтобы группа «действовала согласованно во всех пунктах и поддерживала говорящего от ее имени», чтобы любое раздражение, демонстративный уход и угрозы с другой стороны воспринимались спокойно. Чтобы избежать «поспешных решений, ведущих к проигрышу», группа не раз брала тайм-аут для обсуждения непредвиденных затруднений, возникающих в ходе переговоров. Люди начинали понимать, что это слишком легко — «провалить переговоры, чтобы потом публично высказывать свои протесты». Управляющий оказался мастером перемещения внимания от себя на членов группы «с целью вызывать в ней разногласия». Группа «Новых путей» готовилась к встречам посредством ролевых игр, проигрывая различные ситуации и сценарии («Дом наполовину», с. 205).

Перейти на страницу:

Похожие книги

Апокрифический Трансерфинг
Апокрифический Трансерфинг

Все, о чем пойдет речь в этой книге, покажется вам необычным, нехарактерным для эзотерики и даже не имеющим отношения к Трансерфингу как технике управления реальностью. Но возможно, именно это позволит вам окончательно проснуться в сновидении наяву и увидеть: кто вы, где находитесь и зачем вы здесь.Эта информация, несмотря на ее кажущуюся простоту, еще более закрыта для широкой публики, чем любые тайные знания. Поэтому данное направление в Трансерфинге можно считать эзотерическим в самой эзотерике.Если вы сделаете решительный шаг из общего строя, то окажетесь за пределами матрицы. Вы начнете делать многое совсем не так, как все остальные, и у вас появится то, чего нет у других. Сначала то, что будете делать вы, удивит вас. Затем вы начнете удивлять, обескураживать и даже раздражать окружающих. А потом окружающие, глядя на то, что происходит с вами, будут брать с вас пример.

Вадим Зеланд

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика