Читаем Три Светланы полностью

В начале 1990-х годов на Северном Кавказе произошел Чеченский конфликт, обусловленный активизацией различных националистических движений, ставивших своей главной целью выход Чечни из состава России и создание независимого чеченского государства. Поддерживаемый антиправительственными силами Общенациональный конгресс чеченского народа провозгласил независимость Чеченской Республики Ичкерия. Таким образом, в республике сложилось двоевластие. Для восстановления конституционного порядка и взятия под контроль территории вновь образовавшейся непризнанной республики в Чечню были введены российские войска. Началась первая чеченская война, повлекшая за собой большое количество жертв среди мирного населения, военных и правоохранительных органов. Светлана с большой тревогой следила за событиями в Чечне и волновалась за судьбу Амины и ее семьи. Ее сыновья были уже взрослыми мужчинами и имели свои семьи. Вполне возможно, что они были на стороне сепаратистов и воевали против российской армии. Светлана не имела права осуждать их за это: она не забыла, каким испытаниям были подвергнуты Чечня и ее подруга и была верна их клятве. Письма от нее она давно не получала, а ее попытки дозвониться до Амины оканчивались неудачей. Наконец, позвонил старший сын Амины и сообщил, что при обстреле ранена Амина, отец уже несколько дней как пропал, а он с братом далеко от Грозного. Светлана тут же собралась и отправилась в Грозный. Она знала, что в район военных действий ее могут не пустить, но надеялась на удачу, на свою сноровку, а на территории Чечни – на знание языка. Судьба благоволила ей: она нашла Амину и привезла подругу в Пятигорск. Благодаря друзьям и, в первую очередь, супружеской паре-врачам – Екатерине Борисовне и Николаю Ивановичу Налбандовым – Амину быстро поставили на ноги. Они вновь были вместе, как тогда – в детстве, проводили в разговоре иногда целые ночи. Не проходило ни дня, чтобы Амина не пробовала дозвониться до Грозного. Из официальных сообщений складывалась смутная картина актуальных событий, из которой невозможно было понять: когда кончится этот кошмар? Амина рвалась домой, и Светлане с трудом удавалось убедить подругу не делать этого, пока не прояснится реальная обстановка в Чечне. Прошло несколько месяцев. Однажды вечером раздался звонок в дверь, и на пороге появился живым и здоровым муж Амины Ибрагим. Амина чуть в обморок не упала. Оказывается, его арестовали, приняв за находящегося в розыске преступника и отправили для выяснения личности в Ростов. Выяснение длилось довольно долго, наконец, его выпустили, он отправился домой и ждал удобного случая, чтобы поехать в Пятигорск и забрать жену. Ибрагим долго благодарил Светлану за жену, за их редкую, как он считал, среди женщин, настоящую дружбу, в истинности которой он вновь удостоверился и извинялся за то, что не может сейчас пригласить Светлану в свой дом и достойно принять ее. Но он был уверен, что мир в Чечне восстановится, и они обязательно встретятся. На следующее утро Светлана с болью в сердце провожала дорогую подругу домой, будучи неуверенной в том, что Амина и Ибрагим благополучно доберутся до своего полуразрушенного дома и судьба сохранит их. Проводив гостей, она тут же пошла в церковь.

В эти переломные, полные событиями годы судьба Юры складывалась не совсем благополучно. «Перестройка и рыночные отношения» коснулись не только политики и экономики государства, но и всего жизнеустройства страны, включая систему высшего образования. Случаи взяточничества и протекционизма, случавшиеся раньше крайне редко и незаметно, в условиях «рыночных отношений» в институте становились открытой каждодневностью. Коллега-преподаватель просил шепотом за родственника-студента, затем стал приходить с открытой зачеткой и просил проставить хиленькую «троечку» дочке одного общего друга, наконец, позволял себе положить на стол целую стопку зачеток от половины курса студентов-заочников, подавляющее большинство – из близлежащих национальных республик, преимущественно из Грузии – лидеру в то время по количеству имеющих высшее образование – и которые на время экзаменационной сессии становились опекаемыми «родственниками», и торопливо ждал, когда Юра подтвердит в зачетках принятые им экзамены. На нем просто делали деньги! Юру как «доверенного» коллегу стали включать в приемную комиссию института, и он послушно выставлял указанным в ректорском списке абитуриентам указанные отметки. А что он должен был делать? С плакатом «Долой … в ВУЗе!» встать перед ректорским окном в институте! Он честно решил не мешать своим коллегам пребывать в новой и разрастающейся системе получения высшего образования и написал заявление по собственному желанию.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза