Читаем Три Светланы полностью

Студенткой Светлана вышла замуж за Григория Морозова, сына коммерческого директора парфюмерной фабрики в Москве. Григорий учился в одном классе с ее братом Василием. Затем поступил в только что открытый престижный МГИМО. Он бывал в их доме, и было вполне естественным ее увлечение красивым, способным и интеллигентным молодым человеком. Сталин смирился с выбором Светланы, хотя его не устраивало, что зять – еврей, и он настоял на том, чтобы муж дочери не появлялся у него в доме. Сталин дал квартиру в Москве, помогал деньгами. И лишь одного он их лишил – своего радушия, любви, человеческого отношения. Он ни разу не встретился с Григорием, и твердо сказал, что этого не будет. «Слишком он расчетлив, твой молодой человек, – говорил он дочери. – Смотри-ка, на фронте ведь страшно, там стреляют, – а он, видишь, в тылу окопался…»

От этого брака родился сын, которого назвали Иосифом. Через три года брак распался. Удивительно, как чутко реагировало сталинское окружение на изменения в родственных отношениях вождя. Буквально сразу последовала серия разводов на национальной почве.

После развода с Морозовым Сталин стал несколько мягче со Светланой, но ненадолго. Видимо, она его разочаровывала – из нее получалось совсем не то, чего бы ему хотелось. Но к ее сыну он относился с нежностью.

Второй брак Светланы с сыном Жданова – Юрием, которого Сталин очень уважал, был без особой любви, без особой привязанности, скорее, по здравому размышлению. Светлане казалось, что уйдя в другой дом, она вырвется из унылости своей квартиры, обретет доступ к интересным людям – у Ждановых часто встречалась молодежь, университетские друзья. Сталин был против переезда к мужу. «Там слишком много баб, – говорил он Светлане. – Они тебя съедят!» На даче в Кунцево надстраивался второй этаж, и Сталин предлагал поселиться там. Совсем скоро Светлана убедилась в правдивости отца. В доме Ждановых царствовала вдова, Зинаида Александровна, воплощавшая в себе соединение ханжества с мещанским невежеством. Сын был в полном ее подчинении и шел в русле ее вкусов, привычек, суждений. Светлане, с ее вольным воспитанием, вскоре стало нечем дышать. Она пыталась переселить к себе няню – единственного родного и близкого ей человека, но ей было заявлено, что «некультурной старухе совершенно нечего здесь делать, она только будет портить маленького Осю» – сына Светланы Иосифа. Муж дома бывал мало, с работы приходил поздно. У него были свои заботы и дела, и при врожденной сухости натуры он вообще не обращал внимания на состояние духа и печали жены. Светлана с болью сознавала неудачу и второго брака. После рождения крошечной, слабенькой девочки, совершенно измученная болезнью и одиночеством, она покинула ненавистный дом.

Сталин не возражал против ухода Светланы от Жданова, но разводом он был недоволен, это было ему не по сердцу…

Последний раз Светлана виделась с отцом в день его семидесятитрехлетия, 21 декабря 1952 года, на Ближней даче в Кунцево. После застолья он подошел к дочери и дал ей деньги в пакете. Он делал это регулярно после того, как было отменено бесплатное содержание семей Политбюро. И каждый раз просил передать отдельный пакет для дочери Якова. В ту последнюю для него зиму он многое сделал для Светланы: сразу после развода она получила квартиру; велел отказаться от служебной машины и дал деньги на приобретение своей.

2 марта 1953 года Светлану привезли к отцу на дачу, когда он был уже в бессознательном состоянии. Как ни странно, но в дни прощания с отцом она любила его сильнее и нежнее, чем за всю свою жизнь. Такого сильного наплыва чувств, столь противоречивых и столь сильных, она не испытывала ни раньше, ни после. В тот момент Светлана чувствовала, что она никуда негодная дочь, что она никогда не была хорошей дочерью, что жила в доме как чужой человек и ничем не помогала этой одинокой душе, этому старому, больному, всеми отринутому и одинокому на своем Олимпе человеку, который все-таки был ее отцом, который любил ее, – как умел и как мог, – и которому она была обязана не одним лишь злом, но и добром…

Смерть отца, безусловно, внесла коррективы во всю последующую жизнь Светланы. Изменения, происшедшие в советском обществе после разоблачения культа личности Сталина, существенно изменили и внутренний мир Светланы, что отразилось на ее поведении. Сконцентрироваться на каком-либо виде деятельности ей не удавалось. Какое-то короткое время она работала в Литературном институте. Вероятно, работа удовлетворения не приносила. Зато существенно изменилось отношение к ней со стороны многих знавших ее людей, причем от заискивания до вражды, от бывших симпатий до отчуждения и просто от хороших отношений до непредсказуемых последствий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза