Читаем Три Светланы полностью

Вместо ответа через несколько дней Светлану вызвали в ЦК КПСС – но не к Брежневу, а к М.А.Суслову. Михаил Андреевич напомнил Светлане, что Сталин был очень против браков с иностранцами. Даже закон в стране был такой! Светлана вежливо ответила, что отец в этом ошибался и что теперь это разрешено всем – кроме нее! Для Суслова, видимо, и это было дерзостью, и он с предельной ясностью сказал, смакуя каждое слово: «За границу мы Вас не выпустим! … А Сингх пусть едет, если хочет. Никто его не задерживает». Светлана пыталась объяснить, что Сингх скоро умрет, и эта смерть будет на совести всех их, и на ее совести. Это будет стыд и позор всем! На что Суслов ответил, что Сингха лечили и лечат в правительственной больнице, и никто не может упрекнуть их в том, что ему не оказывали помощи. Умрет – так умрет! Напоследок он спросил Светлану: «Что Вас так тянет за границу?» Вопрос был таким неожиданным и, главное, неуместным, как будто она намеревалась в туристическую поездку. И, не дожидаясь ответа, закончил: «Вот вся моя семья и мои дети не ездят за рубеж и даже не хотят! Неинтересно!»

Сингх умер, как подобает индусу – тихо и с достоинством. Они были знакомы три года. Половину этого срока они провели в ожидании, находясь вдали друг от друга. Незадолго до смерти Сингх просил Светлану, если умрет, кремировать его тело, а прах бросить в реку. На вопрос Светланы, какую реку он имел в виду? Ганг? Он улыбнулся и сказал: «Да, Ганг. Но я могу умереть за границей, и кто станет думать о том, чтобы ехать к Гангу? Все реки одинаковы, все текут в один океан». Светлана решила развеять прах Сингха над священным для каждого индуса Гангом.

Светлана написала Косыгину и Брежневу, обоим сразу. На этот раз вопрос был быстро решен, и Светлане было позволено на один месяц выехать в Индию. В качестве сопровождающей к ней была приставлена сотрудница госбезопасности, которая знала страну и сопровождала Валентину Терешкову в ее поездке по Индии.

Прибыв в Дели, Светлану поселили в гостинице советского посольства, хотя Светлана намеревалась остановиться по любезному приглашению в доме племянника Сингха, с которым она была знакома еще с Москвы. Дальнейший путь ее лежал на родину Сингха, в деревню, расположенную далеко от столицы. К удивлению Светланы, в посольстве ей сообщили, что она выбрала наихудшее время для поездки в Индию. В стране было крайне напряженное политическое положение накануне всеобщих выборов. Ей советовали оставаться в гостинице и вообще воздержаться от поездки в деревню. Передачу урны с прахом Сингха предлагали организовать в посольстве, устроив все торжественно и достойно. Затем Светлана могла бы осмотреть некоторые достопримечательности, накупить подарков и вернуться в Москву.

Светлана была категорически против, заявив, что не имеет никакого отношения ни к выборам, ни к политической борьбе в этой стране. Никакая траурная церемония в советском посольстве не может заменить то, зачем она приехала сюда. Ей необходимо побывать в родной деревне мужа, повидаться с его братом и племянницей, которых ее муж очень любил, которые писали ей и ждут ее. Она не собиралась давать интервью прессе – почему ей все время говорят об этом? В Москве Светлане было обещано одно, а в Дели она видела совершенно иные условия пребывания, неожиданные для нее.

 После долгих споров было решено, что Светлана отправляется в деревню, но только вместе с сопровождающей и только на одну неделю. Это было опять новостью: почему с сопровождающей и на такой короткий срок? Сопровождающая должна была ждать Светлану в Дели и сопровождать только в самолете. О чем ей говорить с родственниками человека, которого она никогда не видела? И виза была на целый месяц! Светлана видела бесполезность объяснений, что ее поездка отличается от турне первой женщины-космонавта. Она уже была готова взорваться и заявить, что отказывается от поездки. Но некий тихий голос внутри заставил ее сдержаться: ведь она едет, чтобы самой добраться до Ганга, – так пусть делают что угодно, но она должна быть там… Светлана сдержалась и согласилась.

Накануне поездки в деревню Светлана была в гостях у племянника Сингха, который на предстоящих выборах баллотировался в министры иностранных дел. Он как раз собирался на встречу с премьер-министром Индирой Ганди и предлагал Светлане поехать вместе с ним. «Она знает, что Вы здесь и выражает Вам свою симпатию», – сказал он. Светлана ответила, что не готова к такому визиту. И вдруг, повинуясь какому-то порыву из глубины души, сказала: «Скажите ей, что я хотела бы остаться в Индии. Возможно ли это?»

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза