Три века поиска истины. Русский раскол ХVll века

Для сына Михаила Фёдоровича, Алексея Михайловича, взошедшего на престол в 1645 году, все события первой половины XVII века были не просто историей. Чтобы стать независимым правителем, он должен был сделать свои выводы и определиться в дальнейших действиях.

Здесь мы прервём наших уважаемых докладчиков и сами подумаем о выводах, которые могли быть сделаны Алексеем Михайловичем. Первый, лежащий на поверхности: зависимость царского престола от элиты государства в лице боярства и высшего духовенства. Это они на своих соборах назначали царей, затем боролись с ними и, наконец, свергали или убивали их наследников. Но эта же элита могла и оказать помощь царю, как это произошло в царствование Михаила. Значит, сила элиты в её сплочении, поэтому для достижения своих, царских целей, её надо было либо сплотить вокруг некой идеи, либо, наоборот, расколоть, не дав объединиться для нанесения вреда самодержавию. Нужно было сделать выбор: сплочённая элита или сильное самодержавие? И этот выбор Алексей Михайлович будет делать в первой половине своего царствования.

Второй вывод: слабое государство – лакомый кусок для соседей. На кого опереться в межгосударственных отношениях? Выбор не большой. На юге – Османская империя, извечный враг как по вере, так и по территориальным претензиям, на севере – Швеция, не пускавшая к северным морям, на западе – Польша, наглухо закрывшая путь на запад, рядом – Украина в вечных раздорах и сама просившая помощи. Да и все православные государства стонут от персов или иезуитов и с надеждой смотрят на Русь. Выход один – прорыв на запад, к новым технологиям и вооружению, но как его совершить и что за это иноземцам можно предложить? Да и русский народ их не любит, а уж православная церковь видит в иноземцах основное зло и ждёт прихода антихриста с их стороны. Тут надо и веру свою православную сохранить, и иноземную культуру провести на Русь. Как всё это совместить? Эта задача для Алексея Михайловича стояла в течение всего времени его царствования.

Ну и наконец, русский народ. Он начинает бунтовать в самое неподходящее время. Как его удержать, чтобы он не мешал царствовать? Силой – тяжело, да и войска нужны для других дел, международных. Здесь один путь: православная вера, глубоко внедрившаяся в сознание русского человека и просвещавшая его в том что плохо, а что хорошо, и он этому искренне верил. Вот только надо было, чтобы хорошее по вере было хорошим и для государства, то есть для самодержавия, а плохого для самодержавия не допускать. Тут бы с пастырями договориться, да уж много они себе власти забрали при дедушке-патриархе Филарете. И эту задачу надо было решать молодому царю.

Вот с такими мыслями должен был столкнуться Алексей Михайлович, приняв Московское царство в 1645 году.