Пожалуй, пора остановиться. Полагаю, что, пробежав со мной по трем-четырем залам, вы, дорогие собеседники, составили себе представление о характере всей выставки. Первых четырех залов оказалось для меня вполне достаточно, чтобы проникнуться замыслом Руффа (не знаю, в какой степени умышленном) создать своего рода психограмму современной цивилизации (если еще к ней применимо слово душа).
Остальные залы я просто пробежал, кое-где от усталости присаживаясь на скамейки (увы, их было мало: исчезает уют из музеев). Затем вернулся в гостиницу. Немного отдохнул и отправился в Старую Пинакотеку, где погрузился в созерцание пейзажей Клода Лоррена.Мне кажется, что ретроспектива Томаса Руффа заслуживает внимания прежде всего в контексте нашей дискуссии о типах символизации. В МС упомянут нигилистически-абсурдный
тип. Символизм окончательно переходит в свое инобытие. «Истолкование символа (образа) в отличие от сюрреализма (как предшествовавшего типа символизации) не невозможно, а ненужно, ибо все сводится к Ничто. Бытие, брошенное в Ничто». Как говорил один из персонажей романа Уэльбека: «Нам уже не требуются идеи Бога, природы или реальности». Что не требуется идея Бога — это неудивительно. Атеизм давно стал чем-то само собой разумеющимся, признаком западной цивилизации. А вот новым является исчезновение из современного сознания идей природы и реальности, вытесняемых постепенно дигитальными технологиями. Картина мира, начарованная современной наукой, уже не имеет ничего общего с природой в том смысле, в котором она понималась еще в XIX в. На наших глазах теперь происходит исчезновение не только идеи реальности, но и самой реальности. В таком контексте сама потребность в онтологии начинает казаться «детской болезнью человеческого разума» (Уэльбек). Такой же вывод напрашивается после осмотра выставки Томаса Руффа.Теперь совсем кратко расскажу о другой выставке. Ее я бы отнес к разряду случайных.
Такие выставки могут быть, а могут и не быть. Хорошо, конечно, что собрали вместе 91 картину Пикассо, Бекмана и де Кунинга из Петербурга, Лондона, Парижа и даже из Канберры (Австралия). Большинство работ хорошо знакомы, так что в этом отношении никаких открытий для меня не было. Тема выставки: «Женщины» («Frauen»). На мой вкус, слишком прямолинейная формулировка. Но общая концепция интересна. Вся экспозиция разделена на пять тематических групп, долженствующих охватить все аспекты образа женщины у вышеупомянутых трех мастеров.Как-то нет особой охоты входить в подробное описание этих разделов выставки. Жаль, что Бекман представлен — за некоторыми исключениями — вещами второстепенными и мало показательными. Самое интересное в его творчестве — триптихи — отсутствуют (кроме одного из собрания самой PdM, да и то неудачно перемещенного в маленький зал). Де Кунинг очень однообразен и в таком количестве утомляет глаз своей болезненно искусственной дикостью. Пикассо, как всегда, великолепен в своей разрушительной изобретательности, но если речь идет о женщинах в его творчестве, то можно было бы подобрать более репрезентативные вещи.
Второй раз я не пошел ни на эту выставку, ни на ретроспективу Руффа, предпочитая, забыв времена и сроки, бродить по залам Старой Пинакотеки. В Новой Пинакотеке изучал Бёклина.
Отправив это письмецо, я собираюсь вернуться к своему «Триптиху». Меня также очень затронули последние послания моих собеседников, которые выводят нашу дискуссию на новый уровень. Хотелось бы поговорить на эти близкие уму и сердцу темы.
С дружеским приветом
Всегда вас помнящий В. И.
P. S. (17.05).
Это письмо первоначально было задумано как рассказ о непосредственных переживаниях во время осмотра ретроспективы Томаса Руффа. Приступив к вычитке написанного и вступив в борьбу с опечатками и прочими погрешностями, я одновременно начал подыскивать в Интернете литературу о творчестве заинтересовавшего меня фотохудожника. Стали обнаруживаться интересные факты, которые требуют изменить характер моего письма, превращая его из простого рассказа в искусствоведческую статью. Но все же мне хочется сохранить первоначально избранный стиль, подобающий приватной герменевтической процедуре, отложив решение возникших проблем на более позднее время.
P. P. S. (19.05).
Прочитав послание В. В., полученное в четверг, пожалел, что так кратко написал о выставке «Frauen». Однако если подумать, в какие мистические и психологические дебри могло бы нас завести обсуждение вопроса о «великой тайне», то все же кладу перст на уста свои…225. В. Бычков
(20.06.12)
Дорогой Владимир Владимирович,