Тридцать лет среди мертвых

Судьи и правоведы должны тщательно убедиться в том, что обвиняемый действительно виноват, или же он действовал под влиянием мстительного духа, так что, собственно говоря, руками обвиняемого преступление совершил этот дух.

Иисус сказал (спасая побиваемую камнями грешницу): «Кто из вас без греха, первый брось на нее камень».

Вместо того чтобы осуждать преступников, судьям, правоведам и священникам следовало бы их наставлять, учить их высшим истинам, тем самым пытаясь раскрыть их лучшее «я».

Если бы заключенные были уверены, что после их освобождения из-под стражи люди стали бы им помогать, а не ставить палки в колеса, это наверняка стало бы для многих стимулом к исправлению.

Сколь многие называют себя христианами, но даже и не думают о том, чтобы помочь своим бедствующим ближним, как это делал Христос.

Если, к примеру, некий работодатель узнает, что человек сидел в тюрьме, он ни за что не возьмет его на работу. Более того, такой человек вообще не сможет найти работу. И куда ему деваться? Что ему остается, кроме как снова вернуться в преступный мир?

Когда мы, духи-помощники, спускаемся в самую низшую сферу, чтобы оказать там кому-то помощь, мы всегда пытаемся достучаться в человеке до его лучшего «я». Мы наглядно преподаем людям уроки истинной жизни, и, только когда мы обретаем их любовь и привязанность, они становятся нашими верными друзьями, как бы низко они до этого ни пали.

Кто жил только для себя, для своего удовольствия, тот должен служить другим, попав в потусторонний мир. Только через такое служение он сможет продвинуться в духовном мире.

Вследствие простоты условий жизни и религиозных представлений, а также благодаря хорошему знанию законов природы индейцы после смерти, как правило, здраво воспринимают свое новое состояние, и поэтому их часто назначают хранителями людей, одаренных медиумическими способностями. Такова, например, Серебряная Звезда, индейская девочка, дух-хранитель моей жены.

Сеанс от 12 марта 1924 года

Дух: Серебряная Звезда

У медиумов индейцы часто состоят в духах-хранителях, вожаках и помощниках, потому что индейцам не приходится разбираться с религиозными догмами и вопросами вероисповедания, когда они приходят в духовный мир. С самого раннего детства они слышат рассказы о Великом Духе и Счастливых охотничьих угодьях.

Они верят в Великого Духа, Создателя всего сущего, а шаман показывает им, как они могут использовать природу себе на пользу.

Нас, индейцев-духов, посылают на Землю, чтобы защищать людей, потому что мы хорошо разбираемся в основных законах, согласно которым это нужно делать. Поэтому мы часто бываем «привратниками», защищающими медиумов от привязанных к Земле духов.

Бледнолицые умирают от всех возможных болезней, не то что индейцы. Индейцы редко болеют. Они живут среди природы и умирают естественной смертью. Когда они возвращаются на Землю, чтобы с кем-то поговорить через медиума, они приносят с собой заряд силы и здоровья.

Индейские духи крайне редко поражают людей одержимостью. Они не делают людей сумасшедшими, потому что им известны законы, по которым должно проходить вхождение духа в тело склонного к медиумизму человека.

Я родилась в индейском племени чипеваи в 1883 году вблизи озера Шелл, в одной из индейских резерваций на севере Висконсина.

Мне было четыре с половиной года, когда я упала и так сильно поранила голову, что умерла. Когда миссис Викланд составляла мой гороскоп, она нашла там признаки смерти от несчастного случая.

Я пришла к миссис Викланд в 1893 году в О-Клэр в Висконсине и стала ее «привратницей».

Когда я первый раз заявила о себе через миссис Викланд, я говорила только на языке племени чипеваи. Теперь я говорю по-английски; английскому я научилась, став духом-хранителем миссис Викланд. Многие участники сеансов учили меня английскому языку.

Многие белые считают индейцев невежественными, потому что мало кто из них учился в школе, а если и учился, то недолго. Но они полны истинной любви к Великому Духу и искренней доброй воли помогать другим.

Конечно, и среди индейцев есть и плохие, и хорошие. Но плохи всегда только те, кто не понимает, что такое Великий Дух; а свои дурные привычки они в основном переняли от бледнолицых.

До появления в Америке бледнолицых индейцы не знали страха. Да, отдельные племена воевали друг с другом, но страха ни у кого не было.

А потом пришли бледнолицые и стали отстреливать их как диких зверей. Тут в сердца индейцев закрались страх и ненависть, а потом начались волнения и война.

В Америку приплывало все больше белых. Им была нужна земля, которая принадлежала индейцам, но белые забирали ее силой. Это так озлобило индейцев, что они стали защищаться. В их глазах все бледнолицые были плохими людьми, и из-за этого происходили роковые события.

Если бы белые с самого начала дружелюбно относились к индейцам, тогда между ними никогда бы не было войн. Кто приходит к индейцу с дружелюбной улыбкой, тот всегда найдет у него благосклонность и помощь.