Читаем Тридцать шесть стратагем полностью

В период Весен и Осеней[17] в царстве У жил мудрый государственный деятель У Цзысюй. Он был дальновидным политиком и выдающимся военным стратегом. В те времена царство У воевало с царством Юэ. В одном из сражений правитель царства У Хэлюй-ван был разбит, получил серьезные ранения и умер. Его сын Фучай-ван поклялся отомстить за смерть отца. Узнав об этом, ван царства Юэ Гоуцзянь решил нанести удар первым, направив войско в царство У но потерпел поражение у Фуцзяо. Оставшись с пятитысячным войском неподалеку от города Гуй-цзи[18] он направился к Фучай-вану просить мира. Вместе со своим советником Вэнь Чжао он отправил богатые подарки вану царства У. Он также тайно подкупил тайцзая Пи – главного чиновника, отвечавшего за дела в государстве, заверив, что хочет оставить свое царство и стать вассалом Фучай-вана.

Получив взятку, тайцзай Пи замолвил слово за Гоуцзяня перед У-ваном. Но мудрый У Цзысюй на аудиенции у правителя заявил: «Ван царства Юэ видел много горя, но если вы, правитель, не предадите его смерти сейчас, то потом очень пожалеете!»

Однако У-ван пренебрег советом и согласился с тайцзаем Пи. Вскоре был заключен мир с ваном Юэ, а через три года У-ван отпустил всех гоуцзяньских чиновников.

Пять лет спустя умер циский правитель Цзин-гун. Тогда У-ван решил воспользоваться смутой в царстве Ци и начать против него военный поход. Мудрый У Цзысюй снова заявил: «Гоу-цзянь – наша внутренняя угроза. И если вы, правитель, атакуете царство Ци, а не царство Юэ, то совершите большую ошибку!» Но и на этот раз У-ван его не послушал. Он отправился со своей армией в Ци и разгромил его, принеся ужас и смерть в те земли. Со временем У-ван совсем перестал прислушиваться к советам У Цзысюя.

Прошло еще четыре года, и У-ван задумал совершить новый поход против царства Ци. Гоуцзянь привел ему на помощь своих солдат, продемонстрировав свою преданность и уважение. Вместе с тем он вновь отправил тайцзаю Пи много дорогих подарков. И на этот раз алчный тайцзай замолвил словечко за вана Юэ.

В то же время У-ван направил У Цзысюя послом в Ци. У Цзысюй был уверен, что если У-ван продолжит доверять Юэ, то будет вскоре уничтожен. Мудрец оставил в царстве Ци своего сына, а сам вернулся обратно в У

Тайцзай Пи, исполняя просьбу Гоуцзяня избавиться от У Цзысюя, оклеветал советника перед У-ваном: «У Цзысюй жестокий и безжалостный. Он винит вас, правитель, в том, что придуманные им стратегии и планы не помогали. Я также слышал, что он оставил своего сына в Ци. Боюсь, что рано или поздно ваш советник вступит в сговор с цискими чиновниками и предаст царство У Правитель, заклинаю вас принять меры как можно раньше, чтобы избежать дурных последствий». Невежественный У-ван, выслушав мздоимца, ответил: «Ты лишь подтвердил мои давние подозрения».

Ван царства У даровал У Цзянсяю резной меч и велел покончить с собой. В ответ на это старый мудрец глубоко вздохнул и сказал: «Когда-то я жертвовал собой ради спасения У! А теперь ты, правитель, поверив подлецу, повелеваешь мне убить себя. Кто бы мог подумать, что я так кончу! О горе!»

Вернувшись домой, У Цзянсюй с горечью сказал своей жене: «После того как я умру, сделай в память обо мне две вещи: посади на моей могиле катальпу[19], когда дерево вырастет, из него можно будет изготовить много полезных орудий; вынь мои глаза и помести их на восточных воротах столицы У чтобы я мог видеть, как ее возьмут войска Юэ!» После этих слов У Цзянсяй бросился на меч.

Чтобы возродить свое царство, Гоуцзянь действовал чужими руками – подкупил фаворита правителя царства У тайцзая Пи. По его наветам У-ван избавился от ненавистного Гоуцзяню У Цзысюя. Как и предсказывал мудрый советник, Гоуцзянь уничтожил царство У убил Фучай-вана, тайцзая Пи и всех инакомыслящих. Так он стал владыкой нескольких государств.

<p>Как Абахай решил избавиться от Юань Чунхуаня</p>

На шестой год правления императора Тяньци[20] династии Мин Нурхаци[21] во главе трехсоттысячного войска выступил в поход на крепость Нинъюань[22]. В гарнизоне крепости было всего десять тысяч человек, но среди них – один выдающийся воин, Юань Чунхуань[23]. Он всегда шел в бой в первых рядах и мужественно сражался с противником, за годы службы участвовал в отражении трех масштабных атак маньчжурской армии. Вышел Юань

Чунхуань победителем и при контрнаступлении на маньчжурское войско. Он смертельно ранил Нурхаци и обратил в бегство его армию.

У Цзысюй. Картина из старинной книги

Перейти на страницу:

Все книги серии Поднебесная в рассказах

Похожие книги

История Железной империи
История Железной империи

В книге впервые публикуется русский перевод маньчжурского варианта династийной хроники «Ляо ши» — «Дайляо гуруни судури» — результат многолетней работы специальной комиссии при дворе последнего государя монгольской династии Юань Тогон-Темура. «История Великой империи Ляо» — фундаментальный источник по средневековой истории народов Дальнего Востока, Центральной и Средней Азии, который перевела и снабдила комментариями Л. В. Тюрюмина. Это более чем трехвековое (307 лет) жизнеописание четырнадцати киданьских ханов, начиная с «высочайшего» Тайцзу династии Великая Ляо и до последнего представителя поколения Елюй Даши династии Западная Ляо. Издание включает также историко-культурные очерки «Западные кидани» и «Краткий очерк истории изучения киданей» Г. Г. Пикова и В. Е. Ларичева. Не менее интересную часть тома составляют впервые публикуемые труды русских востоковедов XIX в. — М. Н. Суровцова и М. Д. Храповицкого, а также посвященные им биографический очерк Г. Г. Пикова. «О владычестве киданей в Средней Азии» М. Н. Суровцова — это первое в русском востоковедении монографическое исследование по истории киданей. «Записки о народе Ляо» М. Д. Храповицкого освещают основополагающие и дискуссионные вопросы ранней истории киданей.

Автор Неизвестен -- Древневосточная литература

Древневосточная литература