Тридцатилетняя борьба, или Новейшая история России

А встречу с папой обставили безупречно. Как бы «на нейтральной территории», «в дороге» — оборудовали два зала в аэропорту. Патриарх и Франциск два часа беседовали без прессы, обменялись подарками. Подписали совместную декларацию из 30 пунктов. В ней оба предстоятеля выразили озабоченность гонениями на христиан в мире — в Сирии, в Африке. Относительно Украины призвали свои Церкви не поддерживать развитие конфликта, выразили надежду на преодоление там расколов «на основании канонических норм» и на то, что православные на Украине будут «жить в мире и согласии, а католические общины страны будут этому способствовать». Но униатскую экспансию папа не осудил. Стороны лишь отметили, что православные и униаты «нуждаются в примирении и нахождении взаимоприемлемых норм сосуществования». Кроме того, в своей декларации оба поддержали сохранение традиционных ценностей. Высказались против абортов, эвтаназии, извращения понятий семьи. Объявили свою встречу актуальной из-за критической ситуации в мире, призвали всех верующих молиться, чтобы Бог «не допустил новой мировой войны» [23]. Догматические вопросы не затрагивались.

Но даже с чисто политической точки зрения эта декларация стала пустой бумажкой. В Сирии силы НАТО не прекратили скрытную поддержку врагов христианства (и убийц, гонителей христиан). Пункт по Украине, что Церкви не должны способствовать развитию конфликта, папа и не думал соблюдать. Если Кирилл никогда не встречался с ополченцами Донбасса, избегал даже упоминаний о них, то Франциск несколько раз принимал делегации украинских карателей (в полевой форме, с наградами!), благословлял их. Да и представления папы о «канонических территориях» оказались, мягко говоря, своеобразными. Осенью 2016 г. он нанес «пастырский визит» в Грузию и Азербайджан. Хотя уж эти страны никогда не были католическими. В Азербайджане действует Бакинская епархия РПЦ.

Вдобавок ко всему встреча-то была не с армянами или коптами, даже не с мусульманами, а с главой конкретной — католической церкви. Это был исторический враг Православия! И не только Православия, а России как таковой. Но ведь встреча состоялась и с конкретным папой! Франциск поощрял гомосексуалистов, заявлял: «Если человек — гей и обладает доброй волей и стремится к Богу, кто я такой, чтобы судить его?» «Римско-католическая церковь и простые христиане должны извиниться перед геями за прежнее отношение к ним». В 2015 г. в Страстную Неделю папа отобедал и целовался в тюрьме с педерастами и трансгендерами, объявляя их «братьями». Известно и «председательство» Франциска на сцене Всемирного рок-фестиваля в Филадельфии в 2015 г. — он восседал на подобии трона, а на заднике красовалось изображение звериной сатанинской морды, и папу это ничуть не смущало. Известны его жесты «с рожками», которые употребляют рок-фанаты. Но и сатанисты их употребляют.

Очень характерны и богословские поучения Франциска. Например, о том, что ада не существует. Дескать, души спасшихся попадают в рай, а души грешников просто исчезают. Или о том, что «внутри каждого христианина сидит еврей», и в Ватикане был принят программный документ «Дары и призвание Божье безвозвратны», согласно которому католическая церковь отказалась от миссионерской работы среди иудеев. Их признали единственным народом, не нуждающимся в христианском спасении! Обосновывалось, что Господь обещал спасти евреев — значит, Сам спасет. А каким образом — это «неразрешимая божественная тайна». Уже после встречи с Кириллом Франциск выдавал такие перлы, что вгоняли в транс видавших виды католиков и протестантов. На проповеди в отеле святой Марфы он допустил дичайшее богохульство — что Христос взял на себя все грехи мира, а значит, по мнению папы, «стал как бы дьяволом». Потом объявил Библию вообще устаревшей. «Мы не можем общаться с народом с помощью Библии, которой две тысячи лет. Мы теряем паству. Церковь необходимо модернизировать. Текст Писания придется отредактировать, даже если это всего лишь Ветхий Завет. В нем содержатся сюжеты, которых лучше не повторять».

Как видим, договариваться с таким папой о защите «традиционных ценностей» было более чем сомнительным. В России верующие были возмущены. Даже священники писали обращения к Патриарху, собирали под ними подписи. Но здесь Кирилл проявил ту самую жесткость и решительность, которой ему так не хватало в принципиальных политических и духовных вопросах. За выражения несогласия, за просьбы объясниться по поводу Гаваны священников одним махом запрещали в служении. Но результаты стали плачевными. Тут как тут очутились прежние раскольники, «антипаспортисты», «анти-ИННщики», «истинно-православные», «апостольские», «диомидовцы», собирали себе новую паству. А к ним добавились и священники, которых сама же Патриархия вывела за штаты и позапрещала в служении. В Церкви возник еще один раскол, многочисленное движение «непоминающих». Тех, кто отказался поминать Патриарха на службах.