Тридцатилетняя борьба, или Новейшая история России

Болгарская, Антиохийская и Грузинская Церкви этих решений не признали. И сам собор объявили «ни Великим, ни Святым, ни Всеправославным». А Московская Патриархия опять сглаживала, старалась выкрутиться, чтобы не обидеть и не раздражать Варфоломея. Она тоже признала, что собор не может считаться Всеправославным. Но уважительно называла его «важным событием», решения и документы были переданы на изучение Синодально-богословской комиссии, с поручением опубликовать их, собрать отклики и замечания. Но ведь проекты этих решений были уже согласованы Московской Патриархией! Многие из них были приняты — без участия в соборе, без шума.

Ни к чему хорошему такое лавирование не привело. Когда верующие узнали, что часть решений Критского собора все же приняли, это углубило расколы, умножило ряды «непоминающих». Но и для Варфоломея, когда мероприятие миновало, больше не было причин ограничивать свои аппетиты насчет Украины. На очередные обращения Порошенко и Верховной Рады он охотно откликнулся. Томос на автокефалию Украине был выдан. В ответ Русская Православная Церковь признала Варфоломея раскольником и прервала евхаристическое общение с Константинополем.

Выиграла ли что-нибудь Украина? Нет. Кроме политической, она получила еще и церковную смуту. Большинство православных не поддержало новшество. Но тогда покатилась волна насилия со стороны киевских правоохранительных органов и спецслужб, гонения на священников и архиереев, сохранивших верность Московской Патриархии, захват у них храмов и монастырей. О какой каноничности, о какой легитимности полученной «автокефалии» может идти речь? А что касается РПЦ, то разрыв евхаристического общения с Константинополем можно было только приветствовать. И честно говоря, это вполне можно было сделать раньше. Неужели не было известно, что Варфоломей прохиндей, падок на «чужое» и лезет на роль «второго папы»? Ко всему прочему, откровенный обновленец и экуменист. Зачем же участвовали во всей возне с «всеправославными» соборами? Только из желания ублажать Константинополь, чтобы он не вмешивался в дела РПЦ со своими томосами? Или не только?

На самом-то деле разрыв с Константинополем не ослабляет, а, наоборот, укрепляет Православную Церковь! Ведь это ведет к разрыву и с организациями, где он играет ведущую или заметную роль, — с тем же «Всеправославным собором», Всемирным советом церквей и иже с ними. Когда удар был уже нанесен, то и нужда в дипломатических заигрываниях исчезла. Патриарх Кирилл стал проявлять гораздо более решительную позицию. На Всемирном русском соборе, где присутствовал Путин, он прямо указал, что главная причина мирового кризиса — глобализация и слом традиционных ценностей. А на встрече с участниками фестиваля «Вера и слово» Патриарх наконец-то открыто заговорил о мировом заговоре против Русской Православной Церкви, о международном заказе на ее разрушение, назвав Православие «островом свободы» — свободы «от глобального оболванивания и господства над нами чужих мыслей».

Но с другой стороны, в поисках союзников против Варфоломея митрополит Иларион (Алфеев) ринулся все туда же — в Ватикан. А папа Франциск, конечно же, пожалел, изобразил себя сторонником Московской Патриархии. Хотя обеты и методики иезуитов заведомо допускают ложь. «Цель оправдывает средства». И если уж разобраться, то в церковной смуте на Украине больше всех заинтересован именно Ватикан. Православные будут ссориться между собой, дробиться, раскалываться, а выигрыш достанется униатам… Как видим, в самой верхушке РПЦ дела обстоят далеко не ладно. Борются между собой различные группировки, различные тенденции, в том числе и тупиковые, и даже очень опасные.

И тем не менее Русская Православная Церковь живет. Она продолжает бороться за Веру, за погибающие души людей. Только получается, что эта борьба ведется в «нижнем» слое. Простыми и незаметными священниками, монахами, мирянами. Как и раньше — подвижниками. Не иссякает череда тех, кто пострадал за свое служение. 2001 г. — в Кабардино-Балкарии прямо в алтаре убит священник Игорь Розин (убийца-исламист признан «невменяемым»). В Мордовии зарублен топором иеромонах Александр (Кулаков) (убийца признан «невменяемым»). В Камышине тело священника Сергея Витухина нашли дома с множеством колотых и резаных ран. 2002 г. — в Татарстане убит топором 85-летний игумен Иона (Ефимов). 2003 г. Там же зарезан иеромонах Исайя (Яковлев). В Омской области убит иеромонах Александр (Тыртышной), убийца сжег Евангелие. 2005 г. В Подмосковье в своей келье зверски убит настоятель Давидовой пустыни архимандрит Герман. Дело не раскрыто. 2006 г. В Тверской области заперты в доме и сожжены священник Андрей Николаев с беременной женой и тремя детьми. Дело не раскрыто.