Читаем Триодь Постная (на цсл., гражданский шрифт) полностью

Предстоя́щи Кресту́ твоему́, безсе́менно ро́ждшая тя́, и не терпя́щи зре́ти непра́ведно стра́ждуща, рыда́ше с пла́чем, и вопия́ше ти́: ка́ко стра́ждеши естество́м безстра́стный, сладча́йший Сы́не? пою́ твою́ кра́йнюю благосты́ню.


Зде́ чте́м сло́во о посте́, Вели́каго Васи́лиа, его́же нача́ло:Утеша́йте утеша́йте: и псало́м 50.

Кано́н во окто́ихе Кресту́ со ирмосо́м на 6: и в мине́и свята́го на 4: и в трио́ди на 4. В ко́их же пе́снех приспе́ет трипе́снец, и пое́м кано́н трио́ди со ирмосо́м на 6: и трипе́снец на 8. И последи́ ирмо́с трипе́снца. В си́х же пе́снех оставля́ется кано́н окто́иха, и мине́и: И пое́м мине́и в вы́шних пе́снех си́це: 1 пе́снь кано́на окто́иха со ирмосо́м на 4: И в мине́и свята́го 1-ю и 3-ю пе́снь, на 6: И в трио́ди на 4. Подо́бне пое́м осму́ю с шесто́ю и девя́тую с седмо́ю пе́сньми.


Кано́н трио́ди. Творе́ние Господи́на Андре́а Кри́тскаго.


Пе́снь 1. Гла́с 4.

Ирмо́с: Воспою́ тебе́ Го́споди Бо́же мо́й, я́ко изве́л еси́ лю́ди из рабо́ты еги́петския: покры́л же еси́ колесни́цы фарао́новы и си́лу.

Постя́ся Госпо́дь челове́чески, ко изображе́нию на́шему, побежда́ет искуси́теля, показу́я на́ше, и преде́лы подпису́я на́м.

Моисе́й Боже́ственый в сина́и, воздержа́нием Бо́гу лице́м к лицу́ глаго́лати сподо́бися: тому́ ве́рнии поревну́им.

Очи́сти Го́споди, лю́ди твоя́, и призре́в я́ко Бо́г ми́лостивым о́ком, посети́ все́х мно́жеством ми́лости твоея́.

Богоро́дичен: К тебе́ вси́ притека́ем Богоро́дице, я́ко побо́рнице тве́рдей, на моли́тву дви́жуще тя́, изба́вити ста́до твое́ от вся́каго обстоя́ния.


Пе́снь 3.

Ирмо́с: В Го́споде Бо́зе мое́м се́рдце мое́ утверди́ся: те́м немощству́ющии препоя́сашася си́лою.

Чу́дный ено́х воздержа́нием преложи́ся от земли́: тому́ образоревну́юще преложи́мся от тли́ к животу́.

Моли́твами и поще́ньми изба́вителя умо́лим: сра́дуется бо созда́тель покая́нию созда́ний свои́х.

Гото́вися о душе́, и предочи́стися пре́жде стра́сти Христо́вы, да Воскресе́нием Ду́хо́вно спра́зднуеши ему́.

Богоро́дичен: Яко ро́ждшая Бо́га, о на́с непреста́нно моли́ся: к тебе́ бо Богоро́дице, гре́шнии прибега́ем.


Та́же трипе́снец Ио́сифа. Гла́с 2:


Пе́снь 3.

Ирмо́с: На ка́мени мя́ ве́ры моли́твами твои́ми утверди́ о́тче, стра́хом мя́ Боже́ственным огражда́я, и покая́ние Андре́е, пода́ждь ми́, молю́ся ти́: и изба́ви мя́ от се́ти враго́в и́щущих мя́.

Просте́рл еси́ дла́ни на Кресте́ твое́м, умертви́л еси́ умерщвле́нием твои́м кля́тву, оживи́л еси́ стра́стию твое́ю челове́ки. те́мже пое́м твое́ Боже́ственное распя́тие, Иису́се человеколю́бче Бо́же на́ш.

Сне́дию дре́ва умертви́вшеся, дре́вом ожи́хом Креста́ твоего́. Того́ у́бо прино́сим тебе́ в моли́тву: благода́ть и ми́лость на́м низпосли́, благоде́телю Влады́ко многоми́лостиве.

Преддве́рия отверзо́шася поще́ния, по́прище приближа́ется воздержа́ния, горя́щим усе́рдием воста́нем, прие́млюще да́р Богода́нный, утоля́ющий зно́й прегреше́ний.

Вре́мя блаже́нное поста́, лучи́ испуща́ющее покая́ния возсия́, присту́пим любоче́стно, отгоня́юще тьму́ глубоча́йшую ле́ности, вси́ веселя́щеся.

По́ст освяти́м любому́дренно, пропове́даим воздержа́ние страсте́й, возопии́м во слеза́х Влады́це: да́ждь на́м Го́споди благода́ть, соде́йствующую в твоя́ хоте́ния, многоми́лостиве.

Прии́мше дарова́ния поста́ просла́вим да́вшаго во спасе́ние, и сие́ соде́лаим трудолю́бно, да оставле́ние согреше́ний на́ших от руки́ восприи́мем сотво́ршаго.

Богоро́дичен: Утоли́ смуще́ние страсте́й мои́х, исцели́ я́звы души́ моея́, воздви́гни мя́ от сна́ уны́ния хода́тайством твои́м, и предста́тельством, пресвята́я Влады́чице Ма́ти Де́во.


И́ный, гла́с то́йже:

Ирмо́с: Непло́дствовавший мо́й у́м, плодоно́сен Бо́же покажи́ ми, де́лателю до́брых, насади́телю бла́ги́х, благоутро́бием твои́м.

Возне́сшуся ти́ спа́се, во́лею на Крест, вся́ тва́рь земна́я подви́жеся, и раздра́ся хра́мная заве́са.

Уязви́лся еси́ на Кресте́ Иису́се мо́й мене́ ра́ди, и прободе́н в ре́бра бла́же: отню́дуже ве́рою покланя́юся Боже́ственней держа́ве твое́й.

Сла́ва,Тро́ичен: Прекло́нь коле́на на зе́млю, отцу́, покланя́юся, Сы́на сла́влю, и Ду́ха воспева́ю, единово́льное нача́ло, и триипоста́сное.

И ныне,Богоро́дичен: Непостижи́мо е́сть та́инство чи́стая, твоего́ рожде́ния: ражда́еши бо Мари́е неискусому́жно Бо́га, и пребыва́еши нетле́нна.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство