Читаем Триодь Постная (на цсл., гражданский шрифт) полностью

Предприе́млет де́сно Боголюбе́зную ду́шу предпу́тиями добре́йший по́ст, предочисти́тельных по́честей преподо́бный, степе́ньми и ле́ствицею, к се́й прило́жься ны́нешний де́нь.

Богоро́дичен: Отве́рзи толку́щим на́м, и ми́лость твою́ призыва́ющим, ско́рое челове́ков прибе́жище, и тве́рдая во все́х Де́во помо́щнице, и су́щим в ну́ждах изве́стная засту́пнице


И́ный.

Ирмо́с: В купине́ Моисе́ю Де́вы чу́до, на сина́йстей горе́, прообрази́вшаго иногда́, по́йте, благослови́те, и превозноси́те во вся́ ве́ки.

Вознесы́йся на Крест все́х Влады́ко, Ада́ма со Евою па́ки воззва́л еси́, и в ра́й Христе́ спа́се вве́л еси́, тя́ воспева́ющия во вся́ ве́ки.

Тебе́ возне́сшуся Христе́ на Крест во́лею, лучи́ со́лнечныя стра́хом помрачи́шася, и за́йде де́нь: отону́дуже тя́ разбо́йник Бо́га испове́да во вся́ ве́ки.

Благослови́м Отца́, и Сы́на, и Свята́го Ду́ха, Го́спода.

Тро́ичен: Ра́вна отцу́ Сы́на, и свята́го Ду́ха ве́ровахом бы́ти святу́ю Тро́ицу в Божестве́ еди́ном: е́йже ве́рою покланя́емся, а́риево уче́ние при́сно попира́юще.

И ныне,Богоро́дичен: Ка́ко тя́ воспою́, я́коже подоба́ет, Богоро́дице Де́во, смра́дными греха́ми а́з ны́не помраче́нный? но у́бо пресвята́я, прости́ мое́ дерзнове́ние убо́гаго моего́ пе́ния.

Сла́ва тебе́ Бо́же на́ш, сла́ва тебе́.

Кресте, ве́рных упова́ние, царе́й ору́жие, свяще́нников сла́во, мона́шествующих кре́посте, твое́ю си́лою вся́ тя́ славосло́вящия спаса́й во ве́ки.

Хва́лим, благослови́м, покланя́емся Го́сподеви, пою́ще и превознося́ще во вся ве́ки.

Ирмо́с: В купине́ Моисе́ю Де́вы чу́до, на сина́йстей горе́, прообрази́вшаго иногда́, по́йте, благослови́те, и превозноси́те во вся́ ве́ки.


И стихосло́вится Честне́йшую:


Пе́снь 9.

Ирмо́с: Велича́ем вси́ человеколю́бие твое́ Христе́ спа́се на́ш, сла́во ра́б твои́х и ве́нче ве́рных, возвели́чивый па́мять ро́ждшия тя́.

Моисе́й во еги́пте мо́ре раздели́, и лю́ди проведе́, и сия́ препита́ в пусты́ни непрохо́дней, посто́м творя́ чудеса́.

Иису́с Нави́н воздержа́нием лю́ди освяти́, и насле́дствова зе́млю обетова́нную, иорда́н преше́д пре́жде.

Гедео́н о́ный, то́кмо с треми́ сты́ муже́й хлепта́вшими, побежда́ет иноплеме́нники воздержа́нием и моли́твою: тому́ ревну́юще и мы́ уподо́бимся.

Богоро́дичен: Ра́дуйся всечестна́я, чи́стая, Де́вства похвало́, а́нгелов утвержде́ние, челове́ков помо́щнице, ми́ра ра́досте, Мари́е, и Ма́ти, и рабо́ Бо́га на́шего.


Та́же трипе́снец.

Ирмо́с: От Бо́га Бо́га Сло́ва, / неизрече́нною му́дростию, прише́дшаго обнови́ти Ада́ма, / я́дию в тле́ние па́дшаго лю́те, / от Святы́я Де́вы неизрече́нно Воплоти́вшагося нас ра́ди, // ве́рнии, единому́дренно пе́сньми велича́ем.

На Кресте́ просте́р Боже́ственныя дла́ни, совокупи́л еси́ пре́жде расточе́ныя, изба́вителю: и отцу́ осужде́ное хода́тайством я́ко да́р прине́сл еси́ существо́ челове́ков: сего́ ра́ди пое́м пречи́стое твое́ распя́тие.

Свята́го поста́ возсия́вшая благода́ть, лучи́ испуща́ет на́м предочища́ющия, па́ки тече́ние помышле́ний, и зе́ницы тьму́ отгоня́ющия, ве́рнии: сего́ ра́ди усе́рдно се́й восприи́мем.

Светоно́сное поще́ние, дарова́ний Боже́ственных ча́шу поче́рпшее на́м, дне́сь все́м предъявля́ет: хотя́щии сея́ причасти́тися на по́льзу души́, все́х Влады́це, соде́йствовати на́м помо́лимся.

Гвоздьми́ Боже́ственных твои́х ру́к пригвозди́л еси́ ще́дре на́ша грехи́ на Кресте́: копие́м же ре́бр твои́х растерза́л еси́ лука́вое писа́ние согреше́ний, и паде́ний лю́тых. Сего́ ра́ди пое́м пречи́стое твое́ распя́тие.

Доброде́телей добре́йшая отверза́ется стезя́, по́прище Боже́ственных поще́ний, сие́ все́м благоукраша́ется: подвиза́тися зако́нно хотя́щии, проси́те Христа́, ми́рное от высоты́ вре́мя на́м дарова́ти.

Богоро́дичен: Скоре́йшею моли́твою, бо́дрым твои́м покро́вом, держа́вною твое́ю Влады́чице чи́стая по́мощию, ны́не соблюди́ ве́рныя твоя́ рабы́ от вся́каго сопроти́внаго прило́га, и страсте́й и прегреше́ний, и напа́стей спаси́.


И́ный. Ирмо́с: Преесте́ственно пло́тию заче́ншую во чре́ве, от отца́ безле́тно предвозсия́вшее сло́во, в пе́снех немо́лчных велича́ем ве́рнии.

На дре́ве Крестнем во́лею пригво́ждься, все́х на́с свободи́л еси́ кля́твы зако́нныя: те́м тя́ по до́лгу велича́ем Христе́.

Вси́ покланя́емся стра́сте́м твои́м спа́се, я́же во́лею восприя́л еси́, да свободи́ши ро́д челове́ческий рабо́ты вра́жия.

Слава,Тро́ичен: Присносу́щно Оте́ц и нетле́нно Сы́на роди́, и Ду́х е́сть единосу́щен Отцу́ же и Сы́нови, неразде́льная Тро́ица.

И ныне,Богоро́дичен: Да́ти проще́ния прегреше́ний Мари́е преблагослове́нная, от тебе́ вопло́щшагося моли́ спа́са, на́м гре́шным.

Сла́ва тебе́ Бо́же на́ш, сла́ва тебе́.

Лобыза́ющия тя́, си́лою твое́ю Кресте, по́стное вре́мя прейти́ в ми́ре сподо́би, и изба́ви рабо́ты вра́жия.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Западное христианство. Взгляд с Востока
Западное христианство. Взгляд с Востока

В чем отличие католического учения от православного? Откуда взялся Лютер? Как у англикан появилось женское священство? На эти и многие другие вопросы в своей книге отвечает профессор Московской духовной академии и семинарии протоиерей Максим Козлов.Это переработанное и дополненное издание классического учебника по сравнительному богословию, в котором рассматриваются догматические, канонические и церковно-практические особенности различных христианских конфессий. Речь идет о римском католицизме, протестантизме и его основных ветвях — лютеранстве, кальвинизме, англиканстве, а также некоторых вероучительных течениях, возникавших в странах Европы в эпоху Реформации и более поздний период.

Д. П. Огицкий , Козлов Максим

Католицизм / Православие / Религия, религиозная литература / Христианство