Читаем Троецарствие полностью

Вэй Цин – полководец Ханьской династии, живший во II в. до н. э. Происходил из бедной семьи, но возвысился благодаря своим полководческим способностям. Прославился своими походами против сюнну (гуннов). В 129 г. до н. э. отразил крупное вторжение сюнну в пределы Ханьской империи и за это получил от ханьского императора У-ди титул Чанпинского хоу.

Хо Цюй-бин – полководец Ханьской династии, племянник Вэй Цина. Известен своими походами против сюнну. Во время одного из походов пересек пустыню Гоби (Шамо). За свои подвиги получил от ханьского императора У-ди титул Гуаньцзюньского хоу.

Чжоу Я-фу (ум. 152 г. до н. э.) – полководец Ханьской династии. Прославился своими походами против сюнну во времена правления ханьского императора Вэнь-ди (179–158 гг. до н. э.). Во время правления императора Цзин-ди (157–140 гг. до н. э.) подавил восстание княжеств У и Чу, направленное против императорской власти.

Цзиньский Вэнь-гун – см. комментарий к с. 156.

Хуай Ин – дочь циньского правителя Му-гуна, жена Юйя – наследника цзиньского князя Хуэй-гуна. После поражения княжества Цзинь в 645 г. до н. э. наследник Юй был прислан в княжество Цинь в качестве заложника, и Мугун отдал ему в жены свою дочь. Через некоторое время Юй бежал из княжества Цинь, а Хуай Ин осталась в Цинь.

Вскоре из княжества Чу в Цинь прибыл Чжун Эр, впоследствии ставший гегемоном под именем Цзиньского Вэнь-гуна. Му-гун подарил ему пять девушек, среди которых была и Хуай Ин.

Бянь Цио – знаменитый врач, живший в период Чуньцю. Славился умением определять болезни по пульсу.

Цан Гун – знаменитый врач, живший в Ханьскую эпоху.

Цзю-фань, или Ху Янь – дядя Цзиньского Вэнь-гуна, или Чжун Эра. Когда Чжун Эр вынужден был бежать из княжества Цзинь, Ху Янь со своим старшим братом Мао в течение девятнадцати лет неизменно следовал за ним. Он же помог Чжун Эру занять цзиньский престол и стать гегемоном.

Шэнь Шэн – см. комментарий к с. 428.

Цзы-сюй, или У Цзы-сюй, – государственный деятель княжества Чу, живший в период Чуньцю. Его отец и старший брат были убиты чуским князем Пин-ваном. У Цзы-сюй бежал в княжество У и помогал правителю У в войне против княжества Чу. Когда войска княжества У вступили в чускую столицу Ин, князя Пин-вана уже не было в живых. У Цзы-сюй вырыл из могилы его труп и дал ему триста ударов плетью.

Затем княжество У воевало с княжеством Юэ и нанесло ему тяжелое поражение. Юэский князь Гоу Цзянь запросил мира. У Цзы-сюй был против заключения мира, и тогда враги оклеветали его перед князем Фу Ча. Князь разгневался и приказал гонцу взять меч, ехать к У Цзы-сюю и отрубить ему голову. Перед казнью У Цзы-сюй обратился к своим домашним с такими словами: «Когда меня казнят, выньте у меня глаза и повесьте их над воротами столицы, чтобы они могли видеть, как разбойники из Юэ вторгнутся и уничтожат княжество У!»

Девять лет спустя князь Юэ действительно уничтожил княжество У.

Мын Тянь – циньский военачальник III в. до н. э. Цинь Ши-хуан послал его во главе тридцати тысяч воинов на север строить Великую китайскую стену, чтобы обезопасить себя от набегов северных кочевников сюнну (гуннов). Когда Цинь Ши-хуан умер и канцлер Чжэо Гао возвел на престол Эр-ши-хуана, Мын Тянь покончил с собой.

Ли Ши-ци, или Ли Шэн – см. комментарий к с. 501.

Дао То и Ся Хуэй – два известных в древнем Китае разбойника. По преданию, Дао То жил во времена легендарного императора Хуан-ди (III тыс. до н. э.). Ся Хуэй жил в период Чуньцю.

Цин Цзи – сын Ляо, правителя княжества У, живший в период Чуньцю. Славился своей храбростью и силой. Когда княжич Гуан убил князя Ляо, Цин Цзи находился в княжестве Вэй. Опасаясь мести со стороны Цин Цзи, Гуан подослал к нему убийцу по имени Яо Ли. Яо Ли приехал в княжество Вэй, вошел в доверие к Цин Цзи и, воспользовавшись удобным моментом, тяжело ранил его. Однако Цин Цзи не казнил Яо Ли из уважения к его верности своему князю и отпустил обратно в княжество У. Но едва лишь Яо Ли переступил границу княжества У, как тут же покончил с собой, бросившись на меч.

Сунь Бинь – знаменитый полководец периода Борющихся царств. В юности вместе с Пан Цзюанем, будущим полководцем княжества Вэй, изучал военное дело. Пан Цзюань понимал, что Сунь Бинь намного способнее его, и поэтому заманил своего бывшего друга в княжество Вэй, где его обвинили в уголовном преступлении и в наказание отрубили ноги, а на лбу поставили клеймо. Таким образом Пан Цзюань надеялся скрыть Сунь Биня от людей.

В это время в княжество Вэй прибыл посол из княжества Ци. Сунь Биню удалось повидаться с ним и рассказать ему свою историю. Посол увез его с собой в княжество Ци, где Сунь Бинь был представлен князю и получил должность главного военного советника.

Когда княжества Вэй и Чжао объявили войну княжеству Хань, последнее обратилось за помощью к Ци. На помощь был послан полководец Тянь Цзи. При нем советником был Сунь Бинь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Платон. Избранное
Платон. Избранное

Мировая культура имеет в своем распоряжении некую часть великого Платоновского наследия. Творчество Платона дошло до нас в виде 34 диалогов, 13 писем и сочинения «Определения», при этом часть из них подвергается сомнению рядом исследователей в их принадлежности перу гения. Кроме того, сохранились 25 эпиграмм (кратких изящных стихотворений) и сведения о молодом Аристокле (настоящее имя философа, а имя «Платон» ему, якобы, дал Сократ за могучее телосложение) как успешном сочинителе поэтических произведений разного жанра, в том числе комедий и трагедий, которые он сам сжег после знакомства с Сократом. Но даже то, что мы имеем, поражает своей глубиной погружения в предмет исследования и широчайшим размахом. Он исследует и Космос с его Мировой душой, и нашу Вселенную, и ее сотворение, и нашу Землю, и «первокирпичики» – атомы, и людей с их страстями, слабостями и достоинствами, всего и не перечислить. Много внимания философ уделяет идее (принципу) – прообразу всех предметов и явлений материального мира, а Единое является для него гармоничным сочетанием идеального и материального. Идея блага, стремление постичь ее и воплотить в жизнь людей – сложнейшая и непостижимая в силу несовершенства человеческой души задача, но Платон делает попытку разрешить ее, представив концепцию своего видения совершенного государственного и общественного устройства.

Платон

Средневековая классическая проза / Античная литература / Древние книги