Троянская война и поэмы Гомера

В следующих стихах значение эпитета расширено:
Сколько черна и угрюма от облаков кажется мрачность
Если неистово дышащий, знойный воздвигнется ветер,
Взору Тидида таков показался, кровью покрытый,
Медный Арей, с облаками идущий к пространному небу.

Илиада, V, 865

Примеров, кажется, достаточно, чтобы убедиться в той особой роли, которую играет в поэме медь, отражая тем самым главный, если можно так выразиться, «технологический» признак позднего варварства, носителями которого были ахейцы и троянцы. Сверх всего, что было уже сказано об «Илиаде», она с полным правом может быть названа похвальным словом меди, в котором последняя прославляется подлинно медным, сверкающим и звенящим языком.

Но «Илиада» — это еще и гимн, славящий самый закат медного — бронзового века в предчувствии великих перемен.

Об этих переменах мы узнаем многое из той же «Илиады» Гомера.

Уже в первых песнях «Илиады» на фоне возвышенного «меднозвучия» появляется слово «железо»;

Конники Трои, вперед! Не давайте вы бранного поля
Гордым ахейцам: их груди не камень, тела не железо,
Чтобы меди удары, пронзающей тело, ничтожить

Илиада, IV, 509

Признается, причем совершенно прямо, превосходство железа над медью в твердости и крепости. Затем железо с эпитетом «седое» или без эпитета упоминается в поэме очень редко. Мы узнаем, что врата подземного мира выкованы из железа, как и ось колесницы Геры, на которой вращаются медные колеса. Но большинство упоминаний о железе мы находим в описании спортивных состязаний ахейских героев на похоронах Патрокла. В качестве призов Ахиллес предлагает победителям железные двуострые и простые секиры (топоры), видимо уже как хозяйственные (еще не военные) орудия, и «круг самородный железа», ценность которого особенно подчеркивается:

Встаньте, которым угодно и сей еще подвиг изведать!
Сколько бы кто не имел и далеких полей, и широких
На пять круглых годов и тому на потребу достанет
Глыбы такой; у него никогда оскуделый в железе
В град не пойдет ни оратай, ни пастырь, но дома добудет,

Илиада, XXIII, 831

Так, редко, но настойчиво железо выступает в песнях «Илиады», приобретая в конце поэмы и символическое значение. Умирающий Гектор говорит Ахиллесу:

Знал я тебя, предчувствовал я, что моим ты моленьем
Тронут не будешь: в груди у тебя железное сердце.

Илиада, XXII, 356

Нередко железо упоминается и в «Одиссее». О нем богиня Афина говорит сыну Одиссея Телемаку, явившись ему в образе гостя Ментеса, как об обычном предмете:

…хочу я в Темезе
Меди добыть, на нее обменявшись блестящим железом.

Одиссея, I, 179

В поэтическом наступлении железа на гомеровского слушателя — читателя как бы отражено приближение нового, железного века, который уже давно явился на землю Нила и участвовал в постройке египетских пирамид, а в Эгейском бассейне во время Троянской войны был еще на пороге истории. Именно в это время с севера в железном всеоружии двинулись на Эгеиду дорийцы.

Таким образом, «Илиада» Гомера — эпилог бронзового и пролог железного века.

Еще немного размышлений над поэмами Гомера

С такой же почти физической силой, подобно пружине, тянет размер поэм Гомера к концу каждого стиха, неуклонно, почти властно влечет за собой слушателя — читателя их смысловой поток. Это удивительное свойство Гомерова эпоса — слитность, нерасторжимость существа и формы повествования — поставило его на особое место среди других монументальных поэтических произведении.

В наши дни никто не пишет гекзаметром ни больших поэм, ни небольших стихотворений, а если такое и случается, то либо в пародийных целях, либо для шутливой стилизации. А ведь классики пашей поэзии нередко прибегали к гекзаметру, хотя не им, а другими, также классическими размерами написаны их лучшие и крупнейшие произведения.