Троянская война. Реконструкция великой эпохи

Последующее предание создало душещипательный сюжет о том, что Ахилл воспылал любовью к Пенфесилее и вовсе не хотел ее убивать. Здесь психологически точен момент узнавания: поверженный искусный воин оказывается женщиной-воительницей, и это изумляет Ахилла. И даже, как хочется древним авторам, возникает любовь к умирающей амазонке.

В сочетании со значимостью этого события, литературное украшение обеспечило данному сюжету Троянской войны прочность в веках: сцена схватки между Ахиллом и Пенфесилеей — излюбленный сюжет древнегреческой вазописи. Павсаний свидетельствует о картине Полигнота, где персонажи оказываются в Аиде, и среди них — Пенфесилея, презрительно взирающая на зовущего ее Париса.

Мемнон — царь эфиопов

Об участии Мемнона в Троянской войне известно совсем немного. Вместе с войском эфиопов он прибыл на помощь троянцам, храбро сражался, убил Антилоха, сына Нестора, но был сражен Ахиллом. Кто же этот Мемнон?

Египетские колоссы, получившие имя Мемнона, — это древнее недоразумение, которое связано с интерпретацией внешности царя в духе местных традиций. Облик великого царя египтяне видели именно так — колоссальные изваяния. Последующее мифическое оформление облика Мемнона и сказочный сюжет о его посмертной судьбе придали этим изваяниям особенную привлекательность — до такой степени, что император Адриан повелел реставрировать колоссы Мемнона, и они сохранились до наших дней.

Считается, что в древности колоссы на заре издавали жалобные звуки. Но уже тогда свидетельства очевидцев говорили о том, что эти звуки прекратились. Возможно, это было связано с реставрацией Адриана, устранившей пустоты в разрушающихся изваяниях.

Агамемнон и Мемнон имеют имена, происходящие от одного корня. Возникает гипотеза о том, что оба имени на самом деле не имена, а звания. Мемнон — царь, Агамемнон — царь царей или старший среди царей.

Приставка «ме» в древнегреческом языке все время подчеркивает превосходство — в силе, размерах и так далее. «Мега-» свидетельствует об огромной величине, «Мегера» (имя одной из эринний) — об охватывающем ужасе, «мегал-» — о чрезмерности или величественности, могуществе, «меме» говорит о тщательности, аккуратности, соразмерности. «Мнема» — память, воспоминание, но также и памятник, могила. Таким образом, расшифровка буквального значения имени «Мемнон» — многознающий, многопомнящий. Это скорее все же имя, чем царское звание.

«Агафос» — благой, благородный, доблестный, «ага-» — приставка, означающая превосходство, великолепие. Таким образом, «ага» может быть дополнением ко все тому же имени — Мемнон. Скорее всего, это именно царская приставка, которая превращает имя обычного человека в царское. И это было необходимо, чтобы статус царя царей отразился в имени.

Мемнон со своими воинами

В мифологии Мемнон — сын Эос, богини зари. Мифологическое начало исторической фигуры эфиопского царя связано с легендой о том, что Эос выпросила у Зевса бессмертие для своего сына. По другой версии, Эос плачет над своим сыном, и ее слезы — это утренняя роса. А бессмертными стали его сестры — Мемнониды, которые превращены в птиц, обязанных каждое утро сражаться над могилой брата и проливать на нее свою кровь (или слезы). Вариант предания говорит, что в птиц превращены его воины. Земное же родство Мемнона объясняет его появление под стенами Трои: он был племянником Приама, сыном его брата Титона (Тифона).

В фигуре и судьбе Мемнона присутствуют черты героев «Илиады»: его доспехи, выкованы Гефестом — как у Ахилла (то есть, особо прочные по тем временам, бронзовые), его судьба подобна судьбе Гектора, он прибыл из отдаленных территорий — как Сарпедон.

Если колоссы в Египте локализуют место, где было царство Мемнона (по Диодору Сицилийскому, Титон совершил поход в эти земли и захватил их), то его могила древними авторами указывается в разных места. В пересказе римлян Гесиод сообщал, что дядя Мемнона воздвиг ему памятник во Фригии. Вряд ли это был Приам, дядя Мемнона по отцу. Другие браться Титона уже были мертвы. Скорее всего, это был его дядя по матери, имени которого мы не знаем, поскольку у Эос предание числит в братьях только мифологического Гелиоса.

Павсанию во Фригии показывали дорогу, по которой Мемнон вел свои войска. Таким образом «фригийский» след в судьбе Мемнона в римской традиции был основательно укоренен. Но Фригия все-таки для его войска могла быть лишь промежуточным этапом по пути в Трою. И неясно, вел ли он их с юга или с востока.

Гибель Мемнона