Троянская война. Реконструкция великой эпохи

Дарет Фригийский и Диктис Критский — условные авторы, именами которых подписаны наиболее древние тексты, которые ближе всего к хронике, но при этом во многих деталях дополняют эпос или иногда идут вразрез с ним. Многие столетия их тексты были популярнее, чем малоизвестные сочинения Гомера, которые знали лишь в Византии. И они, действительно, раскрывают сюжеты Троянской войны сложнее и одновременно реалистичнее, чем у Гомера. Большинство деталей, сохраненных Даретом и Диктисом, вполне могут быть встроены в реконструкцию, не потревожив стержневой линии, заданной Гомером. При этом основные разночтения сводятся к тому, какой из героев кого убил. Новых героев, которые не были бы отражены в эпическом цикле, при этом не возникает. Что касается последовательности событий, то у Гомера она создана искусственно — путем случайной или намеренной перестановки. Но и у Дарета с Диктисом такие перестановки тоже возможны. Поэтому методика работы с их текстами точно такая же, как и с текстами Гомера.

Множество вскользь упомянутых деталей, которые незначительны для повествования, подтверждают, что мы имеем дело именно с хроникальной записью — пусть и искаженной пересказами, но сохранившейся отдельно от Гомера и всего эпического цикла и без их влияния. Притом что Гомер Дарету и Диктису явно неизвестен, противоречия с текстами Гомера не являются фатальными: рассказывается история об одних и тех же героях, об одних и тех же событиях. Для нас важно, что Одиссей, действительно, оказывается на Крите, а не слоняется по морям от одного сказочного приключения к другому. Троя оказывается городом, у которого есть «кремль» или Верхний город. А совет старейшин проводится в Нижнем городе — именно сюда (по Диктису) спускаются свидетели гибели сыновей Александра-Париса от Елены, на которых обрушилась часть стены.

У Диктиса и Дарета мы видим вполне успешную попытку реконструкции по отрывочным сведениям. При этом авторам явно не известны ни Гомер, ни «Киприи», ни другие сочинения эпического цикла. Но совпадения с Гомером очень существенные. В особенности в перечнях вождей и племен. Они лишь немного разнятся с гомеровскими. У Диктиса более подробно указаны фракийские вожди.

Тексты Дарета и Диктиса похожи на неточный пересказ, искаженный дополнениями, сходными с теми, что позднее придумали авторы древнегреческих трагедий по мотивам эпоса. Но в них есть много совпадений и деталей, которые хоть и не зафиксированы в других источниках, но и не противоречат им. Для реконструкции это годится. То есть, годится всё, что не противоречит общей картине и уже встроенных в нее фрагментов. Вероятность ошибки, разумеется, остается. Но она есть и при реконструкции на основе любого источника.

Гомер все конфликты в ахейском войске свел к «гневу Ахилла», а в Трое — к негативному отношению к Парису. Но историки нам сообщили, что все было гораздо сложнее — и конфликты были жестокие, вплоть до убийств оппонентов (Паламеда, Терсита, Аякса), и причины — не романтические, а связанные с борьбой за власть. И это — самое существенное, что вносит в реконструкцию Троянской войны анализ сочинений Дарета и Диктиса.

Если Гомер имел причины сознательно перемещать события и расставлять их на временной шкале в соответствии с литературным замыслом, то Дарет и Диктис такой необходимости не имели. Хотя не имели и точных данных о последовательности событий. В этом смысле они предоставляют нам ничуть не менее ценную информацию, чем авторы эпического цикла.

Различие между Гомером, Даретом и Диктисом, конечно, имеются. Гомер — явный апологет Одиссея. Переписчики, шлифовавшие эпос, вполне могли убрать особенно нелестные характеристики в отношении многих других героев, придав «Илиаде» великолепную литературную форму, но устранив из нее некоторые детали. Дарет — на стороне троянцев, хотя и не очень жалует их, поскольку Фригия пострадала не только от нашествия ахейцев, но и от высокомерия троянцев. Он — сторонник миротворца (или изменника) Антенора, но не Приама и его сыновей. Диктис — сподвижник критянина Идоменея — однозначно на стороне ахейцев, но в большей степени на стороне одной из «партий», которые борются за власть в ахейском войске. Он не жалует Агамемнона и крайне негативно характеризует Ахилла и Диомеда с Одиссеем, которые не хотят мира. Ахилл зверствует, Агамемнон думает только о власти, Диомед с Одиссеем устраивают страшную резню в Трое, нарушая священные клятвы.